Описание произведения

Бронзовый рельеф «Адам и Ева. Грехопадение» находится на левой створке ворот Западного портала Хильдесхаймского собора, он – третий сверху. Врата были отлиты в начале XI века неизвестным средневековым скульптором.

Композиция изображает первых людей, стоящих среди райских кущ у Древа познания добра и зла. Каждый из них крепко сжимает в пальцах запретный плод, свободные руки вскинуты в направлении друг друга в указующем жесте. Очевидно, так скульптор изобразил перекладывание ими вины за совершённый грех друг на друга. Змей-искуситель наблюдает за разворачивающимися событиями с верхушки дерева, расположенного у левого края рельефа.

Фигуры Адама и Евы диспропорциональны- их головы слишком большие, черты лица также несоразмерно крупные, что характерно для протороманского скульптурного стиля. Особенно выразительными выглядят большие миндалевидные глаза. Обилие пустого пространства вокруг фигур придаёт картине дополнительную эмоциональную составляющую.

Соблазнившись стать Богами, первые люди, несмотря на запрет Создателя, вкусили плод от Древа – сначала Ева преступила Заповедь, а затем и Адам, не выдержав искушения Евы: «И сказал змей жене: нет, не умрете, но знает Бог, что в день, в который вы вкусите их, откроются глаза ваши, и вы будете, как боги, знающие добро и зло. И увидела жена, что дерево хорошо для пищи, и что оно приятно для глаз и вожделенно, потому что дает знание; и взяла плодов его и ела; и дала также мужу своему, и он ел». (Быт 3: 4-6). Люди, по замыслу Божьему, обладающие свободной волей, пали по собственному желанию – диавол в образе змея лишь склонял их к греху, а не принуждал к нему. Первые грешники навлекли на себя гнев Создателя ещё и тем, что лгали, прятались и пытались переложить свою вину – один на жену, вторая – на змея.

Адам и Ева, не оправдавшие надежд Творца и предавшие Его любовь, понесли вполне заслуженное наказание: «Жене сказал: умножая умножу скорбь твою в беременности твоей; в болезни будешь рождать детей; и к мужу твоему влечение твое, и он будет господствовать над тобою. Адаму же сказал: за то, что ты послушал голоса жены твоей и ел от дерева, о котором Я заповедал тебе, сказав: не ешь от него, проклята земля за тебя; со скорбью будешь питаться от нее во все дни жизни твоей; терния и волчцы произрастит она тебе; и будешь питаться полевою травою; в поте лица твоего будешь есть хлеб, доколе не возвратишься в землю, из которой ты взят, ибо прах ты и в прах возвратишься» (Быт.3:16–19).

История создания

Кафедральный собор города Хильдесхайма, что находится в Нижней Саксонии, неподалёку от Ганновера, был основан в 872 году королём Людвигом Благочестивым и посвящён Вознесению Пресвятой Марии. Он представляет собой средневековую трёхнефную крестообразную базилику в романском стиле. В 1945 году собор был полностью разрушен и восстановлен по оригинальным чертежам в послевоенные годы. Всемирная организация ЮНЕСКО включила Хильдесхаймский собор в список памятников Всемирного культурного наследия.

Бронзовые врата Западного фасада собора Вознесения Пресвятой Девы были отлиты по заказу хильдесхаймского епископа Бернварда в 1015 году и названы в его честь. Ворота (двери) Бернварда – самый древний памятник германского бронзового литья по восковым моделям.Имя скульптора, создавшего Врата, не сохранилось. Левая створка ворот представляет библейские сцены из Книги Бытия, правая – эпизоды из жизни Христа. Панели содержат значительное количество растительного декора и пустого пространства вокруг фигур, а сами фигуры диспропорциональны, что характерно для протороманского скульптурного стиля.

Автор текста: Марина Румянцева