Читать толкование: Второзаконие, Глава 4, стих 24. Толкователь — Кирилл Иерусалимский святитель

Манес убегает из темницы и приходит в Месопотамию, но встречает его с оружием правды Епископ Архелай. Обличив его при судьях, выбранных из философов, сделал собрание слушателей из Эллинов, чтобы судьи из христиан не показались судьями снисходительными. Скажи, говорит Архелай к Манесу, что ты проповедуешь? А он, имея уста, как гроб отверстый, начал речь сперва с хулы Творца всех вещей, говоря: Бог Ветхого Завета есть изобретатель зла. Он говорит Сам о Себе: Аз есмь огнь потребляяй. Но мудрый Архелай опроверг хулу сими словами. Если Бог Ветхого Завета, по словам твоим, называет себя огнем, то чей Сын Тот, Который говорит о Себе: огня приидох воврещи на землю (Лк. 12:49)? Если ты порицаешь Говорящего: Господь мертвит, и живить (1 Цар. 2:6), то зачем почитаешь Петра, воскресившего Тавифу, и Сапфиру умертвившего? Если ты порицаешь Его потому, что Он приготовил огнь, то почему не порицаешь Того, Который говорит: идите от Мене проклятии во огнь вечный (Мф. 25:41)? Если порицаешь Говорящего: Аз Бог творяй мир, и зиждяй злая (Ис. 45:7), то изъясни, почему говорить Иисус: не приидох воврещи мир, но меч (Мф. 10:34). Итак, когда тот и другой говорит одно и то же, то должно избрать кого-нибудь из Двух; или тот и другой добры, так как говорят согласно, или, если недостоин порицания Иисус за слова Свои, то почему злословишь Того, Который то же говорит в Ветхом Завете? Поучения огласительные, 6.27