Читать толкование: Второзаконие, Глава 32, стих 21. Толкователь — Иоанн Златоуст святитель

Что наше богослужение превосходнее иудейскаго, о том предвозвестил Моисей, сказав: «и Аз раздражу» вас «не о языце, о языце же неразумлив прогневаю» вас; выражением: «не о языце», он означил прежнее уничиженное состояние народа языческаго, который и не считался народом по своей презренности, по невежеству, по безумию; но вера произвела в язычниках такую перемену, что они сделались гораздо досточтимее бывших в чести иудеев. Здесь же открыто, что это сильно тронет иудеев и они от того сделаются лучшими; ибо пророк не сказал просто: «предпочту», но указал и то, что исправление их произойдет от завистливаго раздражения. «Аз раздражу» вас «не о языце», говорит он, как бы так говоря: Я дам им столько благ, что вы будете завидовать, что вы будете раздражаться. Это и сделало их лучшими. Те, которые видели разступившееся море, раздавшиеся камни, воздушныя необыкновенныя перемены и другия чудеса, или вернее – те, которые закалали своих детей и служили Веельфегору и предавались многим волхвованиям, после того, как явилась наша вера, которая гораздо предпочтительнее содержимой ими, так были раздражены завистию, что исправившись и смирившись, из зависти нам стали совершать то, чего не совершали, слушая пророков и созерцая чудеса. Теперь никто из них уже не закалает детей своих, не обращается к идолам, не покланяется тельцу. Красота девства в Ветхом Завете не была известна даже и по названию, а в Новом надлежало возсиять, о чем вот как предсказывает Давид: «приведутся Царю девы в след ея, приведутся в храм царев» (Пс. 44:15–16). Не умолчали пророки и о священниках, т. е. о епископах: «и вдам князи твоя в мир, и надзиратели твои в правду», говорит Исаия (Ис. 60:17).