Толкование Второзаконие 18 глава 10 стих - Экзегет

Гадание. См. коммент. к Лев. 19:26. Чтобы узнать волю богов и предсказать будущее, пророки (Мих. 3:11), прорицатели и гадатели использовали самые разнообразные методы, в том числе исследование внутренностей жертвенных животных, толкование различных знамений и необычных природных явлений (см.: Быт. 44:5). Несмотря на то что израильтяне пользовались разрешенным методом гадания (при помощи урима и туммима), профессиональные предсказатели будущего подвергаются здесь осуждению. Ворожба. Поскольку магия считалась в Древнем мире средством сообщения со сверхъестественными силами, ее разделяли на два вида: полезную и вредную. В Месопотамии и у хеттов занятия черной магией карались смертной казнью. Снадобья, статуэтки и заклятия использовались в черной магии для наведения на жертву смерти, болезни или несчастья. Эта практика отличалась от полезной магии экзорцистов, совершавших ритуалы при закладке и освящении храмов, а также оказывавших медицинскую помощь. Различие между черной и белой магией не проводилось только в Египте. Там маги заставляли демонов и прочие сверхъестественные силы исполнять различные задачи или отводить проклятия. Израильский закон категорически запрещал все эти практики из–за их политеистического характера и принижения роли Яхве как Господа творения (см.: Исх. 22:18). Предзнаменования. Среди различных групп жречества, упоминаемых в месопотамских текстах, были так называемые bam, предсказатели. В их задачу входило гадание по внутренностям животных (в основном, овец) и истолкование этих предзнаменований применительно к человеку, желавшему узнать свое будущее. К bam мог обратиться царь, собиравшийся идти на войну (ср.: 3 Цар. 22:6), купец, снаряжавший в путь караван, или просто заболевший человек. Государственные чиновники часто включали отчеты о предзнаменованиях в свои послания царю (тексты из *Мари). Однако предзнаменования не всегда были ясными, поэтому, прежде чем предпринимать какие–либо действия, обращались к различным предсказателям. Полные собрания текстов предзнаменований (с описанием прошлых событий и предсказаний), служившие справочным материалом для действующих предсказателей, хранились в храмах и во дворцах. При обучении этому ремеслу использовались даже глиняные модели печени. Колдовство. Как и ворожба, колдовство причислялось к незаконным видам магии. Занимающиеся ворожбой люди могли служить при дворе или в храме, выступать в роли местных знахарей или странствующих предсказателей, которые за определенную плату предлагали желающим средства ослабления или уничтожения врага (см.: Лев. 19:26; 20:6; 4 Цар. 21:6). Существовавшее в Месопотамии различие между черной и белой магией стирается в израильском законе, который призывает к уничтожению ворожей (Исх. 22:18) и объявляет не заслуживающими доверия слова прорицателей (Иер. 27:9; Мал. 3:5). Идейное основание запрета на гадание и колдовство. Мировоззрение, выраженное в Ветхом Завете, исходит из того, что Яхве — единственный Бог, представляющий высшую силу во вселенной. Полную противоположность этому мировоззрению являли политеистические религии древнего Ближнего Востока, в которых боги (даже в совокупности) не считались высшей силой во вселенной. Там верили в некое безличное предвечное царство, которое является источником знания и могущества. Гадание было попыткой проникнуть в это царство с целью получения знаний, а колдовство — попыткой использовать эти знания в своих интересах. Таким образом, гадание и колдовство следует рассматривать как проявления мировоззрения, противоречащего откровению Яхве.