Читать толкование: Псалтирь, Глава 67, стих 10. Толкователь — Филарет Московский (Дроздов) святитель

Третье отделение славословия Давидова: Бог прославляется за дарование народу Своему земли обетованной. «Ты даровал, — взывает к Богу пророк, — Израилю, которого избрал паче всех языков (Втор. 7:6) и чрез то соделал как бы наследием Своим (Втор. 9:29), такую землю, которая хотя лежит на горах и не имеет великих рек, однако, по Твоему промыслу, щедро напаяется дождем (Втор. 11:11, 12)». «Сколь ни удручен был народ Израильский странствованием в пустыне, но введши его в сию землю, Ты соделал то, что вскоре он умножился, укрепился, обогатился». «Земля его наполнена стадами, которым Ты даешь на ней пищу и которые даешь ему в пищу». «По благости Твоей, Ты уготовал на ней и нищему потребное: ибо дал и обилие плодов, и закон оставлять бедным останки на полях и в винограде и предоставлять им весь самородный плод седмаго лета». Евсевий под именем наследия разумеет здесь собственное наследие Сына Божия (см.: Пс. 2:7, 8), то есть истинную Церковь; под именем дождя вольнаго — слово Евангелия, которое противоположно рабству закона и с которым Сын Божий нисходит на землю не в ужасах Синайских, но яко тихий дождь на руно (Пс. 71:6); под именем животных — души, живущие сущею в Боге жизнию, или, по словам Исаии, наслаждающиеся от животных (жизненной сущности) славы Его (Ис. 66:11); под именем нищаго — человечество Иисуса Христа, который нас ради обнища богат сый, да мы нищетою Его обогатимся (2 Кор. 8:9). Но как первым изъяснением открывается более порядка и союза в частях песни пророческой, то последнее кажется более приспособлением текста преобразовательным, нежели существенным его изложением.