Читать толкование: Псалтирь, Глава 44, стих 3. Толкователь — Августин Иппонийский блаженный

Признав же в Царе Христа, он (верующий), став уже подданным Того, Который царствует «ради истины и кротости и правды», на досуге уяснит для себя и остальное, что говорится в этом случае в переносном смысле: каким образом Он прекраснее всех сынов человеческих, – прекраснее красотою особого рода, тем более привлекательной и удивительной, чем менее она красота телесная; что за меч у Него, что за стрелы и все прочее, о чем говорится также не в собственном, а в переносном смысле.

Не просто человек

Чтобы ты не подумал, что Христос был просто человек, он говорит: Прекраснейший из сынов человеческих. Даже будучи человеком, Он превосхо­дит сынов человеческих; даже среди сынов человеческих Он был превыше сынов человеческих; даже будучи од­ним из сынов человеческих, Он был превыше сынов человеческих.

Прощающая благодать

Если бы Он пришел, как суровый Судья, и не принес благодать эту, разлитую в Его устах, то кто бы мог надеяться на спасение? Кто не боялся бы для себя воздаяния, которое полагается грешнику? Он же, придя с благодатью, не стал требовать должного, но простил долги. Ибо разве грешник не заслуживает смерти? И кто что тебе, грешнику, должен, кроме казни? Долги твои Он простил, и даровал тебе то, что не был должен.

Велика благодать. Почему благодать? Потому что даром дается. Потому тебе можно благодарить, но нельзя воздать тем же, ибо этого ты не можешь... Но берегись, чтобы, ища, чем бы воздать Ему, ты не нашел того, чего от Него не принимал, а именно своего греха...

Такова благодать Божия, в устах Его разлитая. Она создала тебя, создала тебя даром. Ибо до того, как создала тебя, не было того, кому она могла бы быть явлена. Ты погиб, но она взыскала тебя, а найдя, вновь призвала тебя. За прежнее не выставляет счет и обещает будущее. Воистину: Разлилась благодать в устах Твоих.

Вот! теперь же это Слово, произнесенное таким образом, Вечное, Совечное Потомство Вечного, придет как Жених;  Прекраснее сынов человеческих  (Пс. 43:2). Чем дети человеческие. Я спрашиваю, а почему бы и не Ангелам? Почему Он сказал: «дети человеческие», если не потому, что Он был Человек? Чтобы вы не думали, что Человек Христос  ((1 Тим. 2:5)) является обычным человеком, он говорит: «Прекраснее детей человеческих». Хоть Сам и Человек, Он прекраснее детей человеческих; хотя из детей человеческих прекраснее детей человеческих, хотя из детей человеческих прекраснее детей человеческих.  Благодать излилась на уста Твои.  Закон был дан Моисеем. Благодать и Истина пришли через Иисуса Христа.  (Ин. 1:17)...

8. Не было недостатка в тех, кто предпочитал понимать весь предыдущий отрывок также и о личности самого Пророка; и даже этот стих: «Мое сердце изрекло доброе слово», понимаемый так, как сказал Пророк, предположительно, произносит гимн. Ибо кто произносит гимн Богу, у того сердце как бы произносит доброе слово, так и сердце его, хулящего Бога, произносит злое слово. Итак, даже в том, что я говорю о том, что я сделал царю, он хотел выразить, что главное дело человека – это прославление Бога. Ему принадлежит доставлять вам удовольствие Своей красотой; вам, чтобы прославить Его с благодарением....

9. Мой язык — это перо быстро пишущего писателя. Были люди, которые считали, что Пророк описывал именно так то, что писал; и поэтому сравнил свой язык с пером писателя, пишущего быстро; что быстрое письмо следует понимать как эквивалент написания быстрых вещей; т.е. писать вещи, которые не заставят себя долго ждать. Ибо Бог не стал долго медлить, чтобы явить Христа. Как быстро пролетело то, что, как известно, уже прошло! Вспомните поколения до вас; вы обнаружите, что создание Адама — это всего лишь вчерашний день. Так и читаем, что все произошло с самого начала: (2 Пет. 3:4), и потому быстро совершилось. Судный день также скоро наступит. Ожидаешь ли ты его скорого наступления? Это должно произойти быстро; ты обратишься еще быстрее. Появится лицо Судьи: но обратите внимание на то, что говорит Пророк: Давайте предстанем (предотвратим) перед Его лицом с исповеданием.