Толкование Псалтирь 44 глава 14 стих - Экзегет

Послушаем и далее тоже пророчество, насколько оно превосходно и истинно. Вся слава Дщере царевы внутрь, рясны златыми одеяна и преиспещрена. Под славою таковой Дщери Царя и Создателя всех, что иное должно разуметь, разве только ни с чем несравненную чистоту ее и равноангельное девство, рясны же златые, соответствующие чистоте, означают божественные добродетели, как то: смиренномудрие, кротость, тихость, незлобивый и искренней нрав, благорасположение, человеколюбие и подобные сим добродетели, которые украшают созданного по образу и по подобию Божию человека. Всеми этими добродетелями украшается эта всехвальная Дщерь небесного Царя, которыми Она стоит выше всех вообще дщерей иерусалимских, как и премудрый Соломон говорит явно о Ней: многи дщери стяжаша богатство, многи сотвориша силу; Ты же предуспела и превознеслася еси над всеми. Ложного угождения и суетныя доброты женския несть в Тебе (Притч. 31:30, 31). Эти чудные похвалы Соломоновы кому наиболее приличествуют, как не одной только Пречистой и Пренепорочной Божией Матери? Хотя и другие прежде ее дщери человеческие стяжали богатство и сотворили силу, то есть, добродетель и досточудные исправления, каковы были: Сарра, Ревекка, Лея, Рахиль, Мариам, Есфирь, Иудифь, Анна пророчица, Сусанна, Иаиль, но ни одна из них не может сравниться с Пречистою Приснодевою-Матерью Еммануила. В тех усматривалось и ложное угождение, то есть, различные внешние украшения тела ризами и уборами и натирание ароматами и тому подобное, изобретаемое замужними женами ради своих мужей, что все премудрый наименовал суетною добротою. Но относительно Пречистой Божией Матери никогда ничего такого не изобреталось, но вся слава доброты ее внутри, то есть, естественная и украшенная преподобными и благолепными добродетелями. Такою и столь великою славою и величием богоподобной святыни является украшенною общая всех Царица в боговдохновенных писаниях.