Толкование Псалтирь 4 глава 0 стих - Экзегет

Святые многое оставили в Писании, чтобы мы имели понимание относительно Святого Духа. Ведь Давид говорит: Господь есть часть наследия моего и чаши моей (Пс. 15:5). И Моисей написал: «Нет части, нет наследия у левитов на земле, Господь Сам часть их» (ср. Чис. 18:20). И Иеремия восклицает: «Ибо наследие этого Иакова сотворило все, Господь имя Ему!» (ср. Иер. 10:16).

И в то время как Писания называют Господа наследием святых, Павел говорит, что залогом наследия святых является Святой Дух: уверовавши в Него, вы запечатлены обетованным Святым Духом, Который есть залог наследия нашего (Еф. 1:13-14), уча, в чем состоит наследие святых. Ведь Исаия тем, кто не имел Святого Духа и потому не ведал, что наследство будет дано по окончании сего века, говорит, терпеливо наставляя и произнося: «Есть наследие для почитателей Бога, и вы будете праведны, говорит Господь: если вы жаждете, идите к воде» (см. Ис. 54:17; 55:1), — называя Святой Дух водой, как мы покажем позже 1, поскольку именно она — залог наследия святых; в то время как Давид называл этот Святой Дух печатью наследия   (ср. Пс. 4:7). При этом он говорит, что несчастны те, которые не верят Col. 1211 в наследие для святых по окончании сего века. О себе же и о подобных себе он с уверенностью произносит: Многие говорят: «Кто покажет нам благо?» Запечатлен на нас свет лица Твоего, Господи (Пс. 4:7). Говоря, что запечатлеть — значит по-ставить печать, он открыто заявил, что она — свет лица Господа. Так пусть поверят Павлу, изрекшему, что уверовавшие запечатлены обетованным Святым Духом (ср. Еф. 1:13), и Давиду, который признавал этот Дух веры, изрекшему в псалме: Я веровал, и потому говорил (Пс. 115:1). Пусть же знают, что он утверждал: свет лица Господа есть печать, которую он получил, то есть обрел Святой Дух, настолько, что, признавая Сына Божия светом Божиим, пропел Богу в 35-м псалме: во свете Твоем мы видим свет (Пс. 35:10), то есть «в Сыне Твоем мы видим Дух Святой».