Читать толкование: Псалтирь, Глава 2, стих 7. Толкователь — Ириней (Клементьевский) архиепископ

На семъ основаніи дадеся Ми всяка власть на небеси и на земли: понеже есмь истинный и соестественный Сынъ Божій, родившійся отъ Отца прежде вѣкъ. Отсюду явствуетъ, что пророкъ глаголетъ здѣсь о предвѣчномъ рожденіи Божія Сына отъ Отца, чему и Апостолъ Павелъ согласуя, въ посланіи къ Евреемъ тако глаголетъ: толико лучшій бывъ Ангеловъ, елико преславнѣе паче ихъ наслѣдствова имя. Кому бо рече когда отъ Ангелъ: сынъ мой еси ты, азъ днесь родихъ тя (Евр. 1:4, 5)? Сіе Апостольское мѣсто нельзя разумѣть о рожденіи Сына Божія по плоти, или о рожденіи временномъ. Ибо, по рожденію временному, и Ангели суть сынове Божіи, какъ явствуетъ изъ 1, 2 и 3 главы Іова; но Апостолъ тщится доказать, что Христосъ есть Сынъ по существу, а Ангели служители по творенію. Итакъ, приведенныя Апостоломъ слова изъ Псалма сего должно непремѣнно разумѣть о предвѣчномъ рожденіи Божія Сына. Сему толкованію согласуетъ и оное реченіе: днесь, которое означаетъ вѣчность, заключающую въ себѣ прошедшее, настоящее и будущее время, — недѣлимое, непреходящее, но вѣчно пребывающее. И хотя кажется то странно, чтобы отъ отца безъ матере родиться: однако Богъ, имѣя непостижимую силу, могъ родить Сына неизреченнымъ образомъ. Сіе‐то предвидя, и пророкъ Исаія возопилъ: родъ же Его кто исповѣсть (Ис. 53:8)?