Читать толкование: Псалтирь, Глава 18, стих 3. Толкователь — Мефодий Патарский священномученик

Не здесь ли вновь (находится) глубокий и духовный смысл для исследователей Писания, поскольку Писание говорит разнообразно? (Оно) называет святых иногда «днями», иногда «звездами», иногда «доброй землей», иногда же (Писание) называет святых «колосьями», или «деревьями», или «богами». Так, (Писание) называет (их) «днями», ибо «день дню передает речь»; (называет их Писание) «звездами», ибо «звезда... звезду превосходит славою» (1 Кор. 15:41); (называет) «доброй землею» (Мф. 13:8), ибо «вы будете для Меня землею благоволения, говорит Господь» (Мал. 3:12); (называет) «колосьями» (Мк. 4:28), ибо «жатвы много» (Мф. 9:37); (называет) «деревьями», ибо «дерево познается по плоду» (Мф. 12:33); (называет) «богами», ибо «Я сказал — вы боги» (Пс. 81:6). Пойми же: «не те ли души называются «днями», над которыми воссияло Солнце правды?» (Мал. 4:2). Ибо апостольский сонм, жаждущий Его слов, составлен по (числу) часов дня (и) называется духовным «днем», то есть (днем) Церкви, которую и Соломон видел, как восходящую зарю: «Кто эта восходящая, как утренняя, заря?» (Песн. 6:9). (Она) жаждет тайн Христовых, в особенности же (она) постоянно жаждет Писания. «И ночь ночи открывает знание». «Ночи» уподоблены пророческие речи не ради злобы, а ради великой глубины. Уразумейте, сказала Премудрость, притчу и замысловатую речь, слова мудрецов и загадки (Притч. 1:6). (Слово) «ночь» (употреблено) также потому, что Христово воплощение было возвещаемо тенями. (Таким образом) «ночью» называется закон из-за прикровенности¹ и образности выражений. А иудеи называют их (Книги Писания) так² по причине душевной слепоты и из-за (того, что они) отказывались от совершенного. Свидетельствует (об этом) и апостол Павел, говоря: «Но доныне, когда они читают Моисея, покрывало лежит на сердце (их)» (2 Кор. 3:15). Да и все, до сошествия Господа, сидели во тьме и в тени смертной (Лк. 1:79), почему (здесь) и говорится о «ночи» по преимуществу. А после великого дня Воскресения по всей земле излился свет Святого Духа, когда они (апостолы) проповедовали по всей вселенной о Слове истины. Пророки же говорили только о наследии, то есть (о наследии) между иудеями; поэтому внешние не могли ни уразуметь, ни приступить. А апостольская проповедь, воссиявшая, как солнце, просветила всю темноту сердца. Премудрость Отца пролилась, как роса (Втор. 32:2), и угасила раскаленные стрелы (Еф. 6:16) змия. *1 «из-за прикровенности» — «темности деа»; БО 488: wegen der Dunkelheit. *2 «называют их так» — «сице я нарекоша»; БО 488 предлагает чтение: «сице ся нарекоша» и переводит: die Juden aber wurden... genannt. О пиявице, и на Пс. 18