Читать толкование: Псалтирь, Глава 18, стих 10. Толкователь — Августин Иппонийский блаженный

Вечный страх

Страх, который чист и пребывает во век века... это не страх, пугающий злом, которое может случиться, а страх, удерживающий в добре, которое не может быть оставлено. Там, где есть неизменная любовь к благу достигнутому, там существует страх, если можно так выразиться, свобод­ный от опасности зла. Именем чисто­го страха названа, несомненно, воля, по которой мы, узнав грех, будем естественно остерегаться греха: не вследствие опасения за свою сла­бость, которая могла бы расположить к греху, а по чистоте любви.

Ведь есть два вида страха, которые порож­дают два рода боящихся; поэтому есть и два вида служения, которые порождают два рода рабов. Есть страх, который изгоняется совершенной любовью (ср. 1 Ин. 4:18). А есть другой страх, который чист и пребывает во веки веков (ср. Пс. 18:10). На этот страх, который отсутствует в любви, указывал апо­стол, когда говорил: потому что вы не приняли духа рабства, чтобы опять жить в страхе (Рим. 8:15). На тот же страх, который чистый, он указывал, ког­да говорил: не гордись, но бойся (Рим. 11:20). Вместе с тем страхом, который изгоняется любовью, долж­но быть также изгнано и служение, основанное

на нем. Ибо и то и другое, то есть и страх, и слу­жение, объединил апостол, сказав: потому что вы не приняли духа рабства, чтобы опять жить в страхе (Рим. 8:15). Также на раба, связанного та­ким служением, указывал Господь, когда говорил: Я уже не называю вас рабами, ибо раб не знает, что делает господин его (Ин. 15:15). Разумеется, здесь говорится не о том рабе, которому присущ чистый страх и которому сказано: войди, добрый раб, в ра­дость Господа твоего (ср. Мф. 25:21). Но сказано о том рабе, которому присущ страх, который дол­жен быть изгнан любовью, и о нем Он сказал в дру­гом месте: раб не пребывает в доме вечно: сын пребы­вает вечно (Ин. 8:35).