Читать толкование: Псалтирь, Глава 118, стих 83. Толкователь — Амвросий Медиоланский святитель

Третий стих восьмистишия звучит: ИБО я СТАЛ КАК МЕХ НА МОРОЗЕ; НО ОПРАВДАНИЙ ТВОИХ НЕ ЗАБЫЛ (ПС. 118:83). Слова эти слова праведника, умертвившего свое тело. Праведник по праву назван «мехом», оказываясь лишенным одежды, но не нагим, потому что мех делается из шкуры мертвого животного. Умрем же и мы для греха, чтобы жить для Бога! Исполнившись духовной радости и сладостного веселья, мы станем духовными шкурами, лишенные плотской немощи и сохраняя в глубинах чистого умаизлитую для нас благодать Божественных тайн. О мехах говорится, что вино молодое вливают в новые мехи (Мф. 9:17), когда хотят сохранить и тело, и благодать. Пусть же твой мех не протечет и не станет дырявым! Да не обветшает он из-за пребывания на земле, чтобы новое вино не разорвало ветхие мехи — прорвутся мехи, выльется благодать. Пусть не высохнут они снова от палящего солнца беззакония, а кипящие внутри разнообразные страсти пусть остудит холодный снег! Пусть утренняя молитва охладит зной похоти, а прохлада воздержания и постов ослабит ее, когда на нашу землю, словно роса, словно дождь на траву и снег на сено, сходят слова Божьи! Снег, сияющий светом Божьего слова, не может испортить хороший мех. Этот снег несет свежесть, а не озноб, делает плодородными посевы, а не уничтожает их. Этот снег — заповедь о воздержании, которая остужает телесный жар и гасит любой огонь внутренних органов. И, может быть, потому одежды Его были белыми, как снег (Мф. 17:2), когда Иисус показы- 

вал славу Своего воскресения, чтобы думали не только о том, что Он чужд греха, но также видели, что всякий восстающий из мертвых воскресает холодным, поскольку желание брака заморожено, ибо в воскресении ни женятся, ни выходят замуж, но пребывают, как ангелы на небесах (Мф. 22:30). Поэтому хороши холодные мехи, то есть те, что затвердели на морозе, покрывшись инеем, а не те, которые разорвались от жара похоти.
То, что мехом называется наше тело, ты можешь узнать из многих мест, однако особо обрати внимание, как Адам и Ева, отвергнув небесный образ, который прежде носили, облеклись в образ земного человека, надев кожаные одежды, ибо совершенный грех превратил их из духовных в телесных. И вполне уместно следующее понимание. Давид говорит о себе, что он стал КАК МЕХ НА МОРОЗЕ (Пс. 118:83), потому что хотя он и пребывал на ледяном холоде, однако умертвил свое тело, чтобы не чувствовать суровости той зимы, о которой Спаситель говорит, что она будет тяжкой для убегающих. Как мех не ощущает ледяного мороза, потому что это кожа мертвого животного, так и пророк, умерев для греха, не мог чувствовать греховного холода: или потому, что скорби не могут сломить плоть, плоть не противится уму, но, легко повинуясь, подчиняется велениям души и не усыхает на моро-зе мира сего; или же потому, что мы тело скорби и должны всегда носить в своем теле смерть Господа Иисуса. Это мех, который обуздывает свое тело и непохож на тот потучневший и бесчувственный народ, который сел есть и пить, а после встал играть (Исх. 32.6). Это мех, который опьяняет не вином, но Духом, в Котором не горькая гроздь, не бешенство змей, не ярость аспидов, но напояющая чаша, которая так прекрасна (Пс. 22:5)! Поэтому Давид хвалится тем, что стал КАК МЕХ НА МОРОЗЕ, не чувствуя воздействия греха.
Удачно он уподобил грех морозу; подобно морозу, грех не дает никакой выгоды и бесполезен для любой деятельности. Так и грех бесполезен, бесплоден для любого дела и потому от него следует убегать как от мороза, чтобы он не причинил вреда и не охватил холодом. Поэтому благо для меня — стать КАК МЕХ НА МОРОЗЕ (Пс. 118:83), чтобы я не смог забыть уставы Господни, чтобы охладить всякий жар страсти внутри, будучи залит влагой оправданий. Однако нужно, чтобы этот мех был не пустым, а на-полненным духом и оправданиями, чтобы я сам исповедал свои грехи и подавил буйство своей плоти, потому что следует умереть для мира, чтобы нам жить для Бога. Если мы живем для плоти — а плотской ум есть смерть, то мы не можем жить для Бога, потому что такая плотская мудрость и мирская жизнь враждебны Богу.