Читать толкование: Псалтирь, Глава 118, стих 37. Толкователь — Амвросий Медиоланский святитель

Но поскольку мы немощны и очень часто, имея желание отвратить наше сердце от денег, золота или серебра, уловляемся зрением и, видя поле или строение, страстно желаем чужого, то пророк очень кстати добавил: ОТВРАТИ очи мои, ЧТОБЫ НЕ ВИДЕТЬ СУЕТЫ, НА ПУТИ ТВОЕМ ОЖИВИ МЕНЯ (ПС. 118:37). Кто пребывает на пути Божьем, тот не смотрит на суету, потому что Христос — это совершенный путь. Как может пребывающий во Христе смотреть на суету, когда Христос в Своей плоти распял всю суету мира сего? Отвратим же наши очи от суеты, чтобы дух не возжелал того, что увидит око! В то же время давайте будем различать таинственное. О если бы мы смогли этим толкованием удержать тех, которые спешат на разные цирковые зрелища и театральные представления! Зрелища, которые ты смотришь, суета. Смотришь пантомиму? Это суета. Смотришь борцов? Это суета, потому что ты смотришь на тех, которые борются за венцы из зеленой листвы. А настоящие борцы сражаются против соблазнов мира сего, и их борьба не привлекает внимания! Смотришь на скачки коней? Это суета, потому что напрасно бегут те, кто не способен спасти наездника. Пусть научит тебя само движение в обратную сторону, потому что напрасно бегут те, кто совершает не прямой путь, забывая заднее и устремляясь вперед.
Впереди нас — Христос, впереди нас — Его награда, которую получит тот, кто не колебался в гонке, кто не сдерживал свой бег, но бежал изо всех сил. К Нему направь очи свои, отврати их от зрелищ, отврати их от всякого мирского великолепия! Если когда-нибудь ты услышишь народное рукоплескание, отвернись, отврати от него свои глаза, опусти их, сбереги их, чтобы направить их на лучшее. Возведи глаза к небу: ночью взгляни на ожерелья из звезд и на прекрасный круг луны, а днем взгляни на солнце! Посмотри на море, окинь взором землю, чтобы усладило тебя всякое творение, созданное Божественным действием. Какова красота и разнообразие в самих животных! Как прекрасны люди! Какое великолепие в птицах! Вглядись в это, и ты не увидишь беззаконние и распрю в городе (Пс. 54:10); смотри на это, и не войдет смерть через окна очей твоих.
Если ты посмотрел на женщину с вожделением, то смерть вошла через окно. Если ты посмотрел на имение слабого или вдовы и возжелал отобрать его, то смерть вошла через окно. Если ты посмотрел на чужие драгоценности, золото и серебро и возжелал отнять их, то смерть вошла через окно. Итак, закрой это окно, через которое ты посмотрел на красоту чужой жены, чтобы смерть не могла войти. Пусть очи твои не смотрят на чужую жену, пусть язык твой не говорит дурное! Закрой свое окно, чтобы оно не открылось для входящей смерти! Однако берегись и чужого окна, ибо блудница входит из окна своего дома (Притч. 7:5). Она входит из окна своего дома, входит тогда, когда соблазняет кого-либо бесстыдством игривых очей. Закрой это окно для входа ее слов, чтобы тебя не уловили очи блудницы и не увлекли ресницы ее! Однако существует не одно окно, через которое смерть имеет обыкновение входить. Есть еще окно для словес, через которое проходят речи блудницы. И потому храни себя от чужой жены, чтобы она не набросилась на тебя с приятными речами, ибо она входит из окна своего дома. Входит смерть через лобзания, и потому берегись, чтобы она не опутала тебя сетями уст своих (Притч. 7:21). Входит смерть, если блудница целует тебя; входит смерть, если ты быстро соглашаешься с говорящим; входит смерть, если ты говоришь; входит смерть, если ты говоришь много (ведь при многословии не избежать греха); входит смерть, даже если ты не говоришь и боишься исповедать Христа — ведь устами исповедуют ко спасению (Рим. 10:10); входит смерть также и через отверстия ушей, потому и уши должны быть ограждены терновником, чтобы ты мог не допустить соблазнительных речей блудницы. Это нравоучительное толкование.
Также ты должен отвращать от суеты свои таинственные очи. Очи твоей души не должны видеть суету чувств, потому что ее видят те, которых апостол осуждает. Лучше узнаем от Самого Творца, что это за суета и какие это очи. Известно, что многие люди из-за суетности своей мысли помрачились сердцем и стали отчуждены от жизни Божией по причине своего невежества и ослепления своего сердца (Еф. 4:18). Апостол называет их язычниками. Такой язычник не знает того, чему не научился, не знает того, во что не уверовал. Тебе же не позволено быть невеждой в том, что ты исповедуешь. Христос пришел не в суетном пустословии, а в силе: Он не наполнил спесью человеческую мысль, а оживотворил ее; Он не ослепил сердце, а просветил ум. Он воспламенил твое сердце, чтобы ты постиг смысл небесных заповедей, сущность души, благодать будущей жизни и то состояние, в котором мы будем пребывать потом.
Итак, возведи ум, используй свои природные дарования! Ты создан по образу Божьему, чтобы взирать на небесное, а не искать земное. Не склоняй свою шею перед гнетущим бременем мира сего! Не смотри с жадностью на золото и серебро, чтобы не оказаться связанным узами века сего! Господь потому и сказал: Не владейте золотом и серебром (Мф. 10:9)\ чтобы нами не овладела алчная страсть к золоту и серебру. Итак, не вкладывай свою шею в петлю дьявола! В нынешнем веке жадность душит бедняка, а в вечности богача удушают собственные силки: его мысли пребывают в суете, он блуждает в потемках, трудясь над тем, что не может принести ему пользы. Забота о здешней жизини — суета, поэтому не в объядении и пьянстве, не в плотских утехах, а в познании небесных наставлений мы должны полагать свое наслаждение. В суете бесцельно бежит тот, кому кажется, что у него изобилие мирских успехов, которые как тень проходят (Пс. 143:4). Итак, ОТВРАТИ очи твои, ЧТОБЫ НЕ ВИДЕТЬ СУЕТЫ! (ПС. 118:37). 

Однако недостаточно того, чтобы ты только отвратил очи, чтобы не случилось того, что ты хочешь и не можешь, и дьявол не явил перед тобой суетные зрелища и не вложил сладострастные побуждения. Проси у Господа отвратить очи твои! В этом благодать Божья и дар Господень, что Он отводит очи нашей души от волнений мира сего. Всякое блаженство от Господа; блажен человек, для которого имя Господне — упование его и который не взирал на суету и на ложную роскошь (Пс. 39:5). Кто не взирает на это, тот блажен. А кто взирает, тот безумен и неистов. И потому пусть каждый отойдет от бешенства мирских страстей, которые до такой степени приводят в расстройство ум и душу, что невозможно оставаться в здравом уме.
Если ты находишься на судне, которое вздымают волны, ты отводишь глаза от клоаки с нечистотами, чтобы тебя не стошнило. Если, прогуливаясь по городу, ты натыкаешься на что-то с отвратительным запахом, то убегаешь далеко и уклоняешься от зловония. Если тебе на глаза попадается что-то ужасное, ты зажмуриваешься и отворачиваешься. Ты носишься по волнам в открытом море века сего, где разливаются в изобилии нечистоты пороков. На судно твоего тела накатывает волна страстей, а ты не отворачиваешь очи своей души, чтобы не видеть клоаку похотей, чтобы не смотреть на нечистоты мира сего, чтобы отвратительное зловоние не наполнило ноздри твоей души, где обычно пребывает Святой Дух, чтобы ты мог сказать: Дух Божий, Который пребывает в ноздрях моих (Иов 27:3)? Итак, отврати ноздри души твоей от зловония различных преступлений, ведь в ноздрях есть нечто, так сказать, примечательное для обсуждения. Поэтому Невесте говорится: Ноздри твои словно башня Ливанская, обозревающая лицо Дамаска (Песн. 7:4), потому что благовоние истинного Священника сходит с головы на бороду, то есть этот Божественный аромат, аромат духовной благодати, который пребывал во Христе от Отца, сошел на землю в тайне во-площения, чтобы все наполнилось излитым благовонием, чтобы превосходить правом наивысшего суждения и наполнить ноздри души, чтобы различать благоухающее и зловонное, зловоние грехов и приятность святых, которые могут сказать: Мы Христово благоухание Богу (2 Кор. 2:15).
Эти ноздри словно башня Ливанская, вознесшаяся над миром, и потому она обозревает лицо Дамаска, то есть языческий народ, обоняющий ее веру, чья благодать очищала зловоние их грехов. Лицо Дамаска — это вера язычников, не затемненная никаким покрывалом, не прикрытая никакой одеждой, нагая и свободная, устремленная более к небу, чем к земле. Ее осматривают и обозревают ноздри Церкви, уловляя ее приятный аромат и благоухание благодати. И неслучайно ее ноздри сравниваются с башней Ливанской, потому что в жертвоприношениях присутствует приятный запах Церкви, в них присутствует благоухающая жертва — оставление грехов.
Итак, прими эти ноздри, человек, чтобы различать между цветущим и зловонным, и тогда оживотворит тебя Господь!Когда Он увидит, что ты просишь у Него — чтобы Он отвратил очи ума твоего от суеты, — тогда Он приходит на помощь твоей душе, чтобы склонить ее под ярмо Слова и управлять ею, держа поводья, если она захвачена чем-то призрачным и не повинуется от ожесточения или слабости. И волею Божьей душа избавится от пороков и обретет аромат вечной жизни. Ведь здешняя жизнь несовершенна, она пребывает в тени. Поэтому, чтобы Человек Христос Иисус родился от Девы, сила Всевышнего осенила будущую Матерь, ведь Он сошел в тени, чтобы из тени начать дело человеческого спасения и намереваясь совершить спасение сиянием Вечного Солнца. Итак, эта жизнь — тень. Поспеши к Солнцу, чтобы Оно защитило тебя от холода этой тени и излило для тебя летнее тепло! И потому Он советует нам молиться, чтобы бегство наше не случилось зимою или в субботу (Мф. 24:20), имея в виду не сезон и день, но запрещая нам быть холодными по отношению к заслугам и постящимися от добрых дел.