Читать толкование: Псалтирь, Глава 118, стих 34. Толкователь — Амвросий Медиоланский святитель

Потому пророк говорит: ДАРУЙ МНЕ РАЗУМЕНИЕ, И БУДУ ИССЛЕ-ДОВАТЬ ЗАКОН Твой, и ХРАНИТЬ ЕГО ВСЕМ СЕРДЦЕМ МОИМ (ПС. 118:34). Сначала следует искать, затем понимать и исследовать всякую тайну закона и хранить ее в сердце. Но кто может хранить закон Божий, если не получит разумения? Кто понимает и стара
ется вникнуть, того исследование приводит НА СТЕЗЮ ЗАПОВЕДЕЙ (Пс. 118:35). При этом следует обратить внимание, что закон — это правда iustitia, а заповедь — это суд, как мы читаем в этой букве. «Путь закона» означает «стоять на путях закона». Существует путь правды, как говорит первый стих восьмистишия. Бывает также путь свидетельств: НА ПУТИ СВИДЕТЕЛЬСТВ Твоих я РАДОВАЛСЯ (Пс. 118:14). И бывает путь заповедей: По ПУТИ ЗАПОВЕДЕЙ ТВОИХ я ПОБЕЖАЛ (ПС. 118:32). Спросим об этих путях, чтобы было сказано и нам: Станьте на путях закона, и расспросите о стезях вечных, и посмотрите, какой путь лучше, и ходите по нему!(Иер. 6:16). Когда же все мы будем ходить этими путями, тогда достигнем конца всех путей, Который сказал: Я есмь путь (Ин. 14:6). Итак, Христос — конец путей, ибо Он Сам — конец закона к праведности всякого верующего (Рим. 10:4). Поэтому ос-мелюсь сказать, что конец правды — Христос, Который есть пра-ведность; конец свидетельств — Христос, о Котором сказано: Будьте Мне свидетелями, и Я свидетель, говорит Господь, и Отрок Мой, Которого Я избрал (Ис. 43:10).
Давайте же обратим внимание на то, как много следует нам пройти, чтобы прийти ко Христу; пройти в законе, потому что конец закона — Христос (Рим. 10:4). А без закона не прихо-дят ко Христу. Поэтому очевидно, что еретики, не принимающие закон Ветхого Завета, хотя и говорят, что имеют Христа, однако не могут достичь конца, так как у них нет и начала. Сам Иисус есть начало и конец (Откр. 1:8). Потому надлежит нам ходить согласно духовному закону, чтобы прийти к концу закона — Господу Иисусу. Надлежит следовать за свидетельствами, чтобы мы могли прийти к великому свидетельству — Господу Иисусу. Надлежит также нам ходить в наставлениях Господних, чтобы прийти к великому Наставлению, о котором вы прочли: Сказано древним: «Не убивай», а Я говорю вам (Мф. 5:21, 22), то есть: «Я говорю то, что превосходит всякое наставление». Поэтому, не выдумывая, могу сказать: как существует святая святых, так есть и наставление наставлений. 

Но для того чтобы мы могли этому последовать, станем просить разумения у Господа. Давайте узнаем, что такое обрезание. Иисус Навин обрезал с сынов Израилевых каменными ножами и снял с них посрамление Египетское. Камень — это Христос. Пусть обрежет тебя Слово Божье и меч уст Его, и ты таким образом избавишься от посрамления Египетского! Итак, здесь следует понимать обрезание не тела, но сердца. Если ты поймешь закон, то сохранишь его в сердце своем. Иудей не соблюдает закон в сердце, но устами произносит закон вслух, не зная закон. Так сказано: Люди сии устами чтут Меня, сердце же их далеко отстоит от Меня (Ис. 29.13; Мф. 15:8). Как может придерживаться закона тот, кто далеко отстоит от Творца закона? Рассмотрим, что содержит третий стих восьмистишия.