Толкование Псалтирь 109 глава 1 стих - Экзегет

В 109 псалме Давид, как показывает надпись, воспевает царя – священника, а) Церковь иудейская признавала в сем царе-священнике Мессию. Как известную истину предлагает Иисус Христос Фарисеям, что псалом сей относится к Мессии и фарисеи, поставленные в борьбу с своими мыслями вопросом: как Давид называет Христа Господом своим?– не говорят ничего вопреки такому объяснению сего псалма, хотя и имели нужду говорить. Общее мнение о сем царе-священнике как о Мессии видно и в разных древних сочинениях иудейских¹. б) Новозаветное откровение много раз объясняет 109 псалом о Мессии. Спаситель учил,что Давид έν πνέυματι, έν πνέυματι άγίω по вдохновению Духа Божия называет Мессию Господом,-и доказывал словами псалма свое божественное достоинство (Мф. 24:41-46. Мк. 12:35. Лк. 20:41). Ап. Петр в беседе, говоренной по сошествии Духа св., доказывал иудеям, что в сем псалме говорится не о Давиде, а о Мессии-Иисусе (Деян. 2:34-36). В таком же смысле объяснены слова сего псалма в послании к евреям (Евр. 1:13. Евр. 7:17). в) Содержание псалма таково, что его нельзя объяснить иначе, как о Мессии, аа) Иегова сказал Господу моему. Кого Давид, -царь столь славный, мог назвать владыкою своим? Сиди одесную меня. Сидеть одесную царя земного - значит участвовать в царском величии и власти (3 Цар. 2:19. Мф. 20:21). Сидеть одесную Иеговы, по соизволению Иеговы, будет значить, как справедливо замечает Феодорит, участвовать в божественном мироправлении, по соизволению Иеговы. Посему когда Иисус Христос сказал о Себе: отселе узрите Сына человеческого седяща одесную славы Божией: иудеи не видя в Иисусе славы Его,– сочли это богохульством (Мф. 26:64. Сл. Мф. 20:21-26).