Читать толкование: Псалтирь, Глава 1, стих 6. Толкователь — Иероним Стридонский блаженный

Ибо узнал Господь путь праведных. И что великого в том, что Господь узнал путь праведных? Но ска­зано, что Бог узнал тех, кого благоволит знать. Даже о греш­никах сказано: «Отойдите от Меня, делающие беззаконие, Я не знал вас» (Мф. 7:23, Лк. 13:27). Говорит апостол: «Если кто знает, то это познано». «Ибо узнал Господь путь праведных». Кто грешник, того не узнал Господь, кто праведен, того Он знает. Читаем в Бытии, что в то время, когда пал Адам, когда он больше послушал змея, чем Бога, когда скрылся от лица Божия, пришёл Бог в рай днём и ходил (Быт. 3:8). Смотри­те, что сказано. Искал Бог Адама не в полдень, а под вечер, ведь Адам уже погубил солнце, потому что не имел полудня. Под вечер, то есть в вечернее время, и ходил. Не встал Бог перед грешником, но ходил. Знал ведь, что он в раю, и знал, что он сделал, но так как Адам согрешил, не знал его Бог. И сказал Бог: «Адам, где ты?» (Быт. 3:9)

Мы сказали о том, как Бог не знает грешника; должны ска­зать и о противоположном, как Бог знает праведника. Гово­рит Бог Аврааму: «Выйди из земли твоей и из родства твоего» (Быт. 12:1). Он пришёл в Палестину, был в Аврамии, в Гера- ре много времени. Когда родился Исаак, и принял Авраам обетование «ибо в семени твоём благословятся все народы» (Быт. 22:18), он взял Исаака и принёс его Богу, и был слы­шен глас с неба: «Пожалей сына твоего». И сразу там написа­но, что сказал Бог Аврааму, когда он приносил сына? «Ныне я узнал, что ты боишься Господа Бога твоего» (Быт. 22:12). Ты, говоривший с ним столько времени, ныне узнал Авра­ама? Но так как по великой вере он принёс своего сына, то ныне Бог узнал его первого. Почему мы всё это сказа­ли? Потому что написано: «Ибо узнал Господь путь праведных». Скажем и другое. Путь, и жизнь, и истина есть Христос; поэтому давайте будем ходить во Христе, и путь наш узнал Бог Отец.

«И путь нечестивых погибнет». Не сказал: «нечестивые погибнут»; но, если покаются, и они спасутся. В то время, ког­да апостол Павел преследовал Христа и Его Церковь, он был нечестивым. Если же нечестивые погибнут, нет места пока­янию. Но псалмопевец не сказал: «нечестивые погибнут», а «путь нечестивых погибнет»; то есть погибнет нечестие, не нечестивый погибнет, а само нечестие. Не человек, кото­рый был нечестивым, погибнет, а его покаянием погибнет нечестие.

Итак, Бог говорит нам о том, чтобы мы три дела не дела­ли, а два делали: да уподобимся древу жизни, да не будем нечестивыми, которые уподобляются праху. Да не будем грешниками, так как грешники не воскреснут на совет пра­ведных, так что путь злой погибнет; и да благословим Бога, Которому слава во веки веков. Аминь.