В иудейской Библии у этого псалма нет названия: Псалом Давиду, не надписан у еврей. И толкователи увидели в нём продолжение сорок первого псалма: там излагаются те же мысли.

Суди мя, Боже, и разсуди прю мою, от языка непреподобна, от человека неправедна и льстива избави мя (1). В других псалмах Давид молит Господа избавить его от суда. Тот, кто знает множество своих грехов, не может предстать перед Создателем и быть оправданным.

Но здесь — иное обращение: суди мя, Боже. Суд — прямое вмешательство Творца в человеческую жизнь. Оно проявляется в наших мыслях, желаниях, делах. И пророк просит об этом.

Наша жизнь выткана: каждый день — всего лишь малая часть огромного полотна времени. Оно готовит людей предстать перед Божиим судом. О Страшном Суде написано в Евангелии, у святых отцов. Праведники были убеждены: он непреложен, истинен, неподкупен. И псаломское слово подтверждает: Высшего Судию невозможно склонить в свою сторону ни нечестными предложениями, ни дарами.

Пророк Моисей, устанавливая закон, сначала сам был судьёй. Это отнимало у него много сил. И тесть Иофор посоветовал Моисею выбрать «людей способных, боящихся Бога, людей правдивых, ненавидящих корысть» и поставить судьями. Это очень важный момент: осуждение или оправдание человека должно осуществляться по правде Божией (Исх. 18:13-26).

Но человеческий суд редко бывает справедливым. Не случайно стали пословицей слова поэта: «А судьи кто?» Давид знает: только Всемогущему и Всевидящему Богу открыты наши дела и мысли.

Пророк в молитве объясняет Создателю: по совести я вижу, что суд окружающих надо мной — несостоятелен, не отражает правды. Только Ты её знаешь. И в Твои руки вручаю себя: разсуди — рассмотри и мои нынешние обстоятельства, и поступки злобных, льстивых людей.

Возможно, недоброжелатели царя тоже руководствовались установленными законами, но судили жёстко. Не принимали во внимание или полностью отрицали благочестивые дела Давида. Пророк хотел отстоять себя через прю — сопротивлялся несправедливым действиям, объяснял, что невиновен. Но те, кто заранее настроился против него, стояли на своём. И тут было не состязание в знании законов, а открытая вражда. Давида выставляли преступником.

Люди злой воли не имели фактов, наговаривали на пророка. И он просит Бога: от языка непреподобна (лживого), от человека неправедна и льстива избави мя. Лесть — это полуправда. Цель у неё одна — закрыть истину правдоподобными утверждениями.

Источник

Прот. Георгий Бреев. Готово сердце мое, Боже. Беседы о псалмах. М.: Никея, 2021. - С. 335

Толкования. Псалтирь, Глава 42, стих 1