Читать толкование: Притчи Соломона, Глава 9, стих 1. Толкователь — Виссарион (Нечаев) епископ

За сим следует величественное изображение Божественной Премудрости, как устроительницы Царствия Божия на земле с его благами. Премудрость созда себе дом, и утверди столпов седмь. Под Премудростию, устроившею дом, разумеется та же ипостасная Премудрость, о которой говорится в предшествующей паримии. Так именно разумеют отцы и учители Церкви: св. Игнатий Богоносец, св. Амвросий Медиоланский, бл. Августин¹. В предшествующей паримии была речь об участии ипостасной Премудрости в творении и промышлении (Притч. 8:27-29). Здесь же ипостасная Премудрость говорит об устроении Царствия Божия или Церкви среди людей для их просвещения и освящения.— Премудрость созда себе дом. Под домом здесь разумеется Церковь Христова. Сим именем она называется и в Новом Завете. Да увеси, пишет Апостол Павел Тимофею, како подобает в дому Божием жити, яже есть Церковь Бога жива, столп и утверокдение истины (1 Тим. 3:15). Под домом Премудрости разумеет Церковь св. Афанасий Великий². Почему Церковь Христова называется домом? Потому что в ней Сам Иисус Христос обитает Своею благодатию, согласно непреложному Своему обетованию (Мф. 28:20), особенно в таинстве Тела и Крови Своей, и потому что члены Церкви суть тоже в ея составе, что камни в вещественном здании (1 Пет. 2:5). Дом Премудрости утвержден на седми столпах. Это значит, что Церковь Христова снабжена всем, что только нужно для ея благоустройства, процветания и славы. Ибо определенное число 7 в Писании нередко употребляется в смысле неопределенном, как число полноты и совершенства (Пс. 11:7, Мф. 18:21-22, Быт. 4:24). Впрочем, достойно уважения и мнение тех, которые под седмью столпами разумеют или седмь даров Св. Духа (Ис. 11:12), или седмь таинств, или седмь вселенских Соборов. Все это такия принадлежности Церкви, которыя составляют ея силу, красоту и славу.