Толкование Притчи Соломона 29 глава 0 стих - Экзегет

И удивительно ли, что, совратившись в нечестие, так жесток он Констанций к епископам, когда и собственного своего родства не пощадил, как свойственно человеку? Умертвил он дядей, истребил двоюродных братьев и тестя, на дочери которого был еще женат, не помиловал страждущих сродников. Всегда и пред всеми был нарушителем клятв; так осмелился быть нечестивым и в отношении к брату. Притворно созидает ему надгробный памятник, и отдает варварам обрученную с ним Олимпиаду, которую тот до самой кончины соблюдал и воспитывал, как будущую супругу свою. Вознамерился нарушить и волю его, хотя обещается быть его наследником, и пишет то, чего постыдился бы всякий, имеющий хотя несколько чувства; а я, сличая его письма, нахожу, что не от природы такие у него расположение, но управляется он внушениями других, вовсе не имея собственного ума. И Соломон говорит: «Царю послушающу словесе неправедна, вси, иже под ним, законопреступницы». А он делами своими показывает, что и сам неправеден и окружающие его законопреступники. Посему, когда и сам таков и любит таких людей, может ли когда в чем — либо иметь справедливый и с разумом согласный образ мыслей? Это человек, связанный беззаконием приближенных к нему, его наушники такие люди, у которых мозг потоптан пятами. Посему — то и пишет, и написав раскаивается, и раскаявшись раздражается, и опять сетует, и не зная, что делать, показывает, что душа его лишена всякой мысли. Таков Констанций. Послание к монахам, 69, 70

Ибо те, кто не имел своим руководителем Духа Утешителя, Духа истины, Который есть жизнь и оживляет, умерли заживо.
Отчего и Павел о таких людях написал: А сластолюбивая заживо умерла (1 Тим. 5:6). И Соломон восклицает: «Кто пребывает в сластолюбии, с детства будет рабом и впоследствии будет скорбеть о себе» (ср. Притч. 29:21). Ибо те, которые живут в сладости греха, не слышат Павла, написавшего: Потому что вы не приняли духа рабства, чтобы опять жить в страхе, но приняли Духа усыновления, Которым взываем: «Авва, Отче!» (Рим. 8:15). Но, поскольку они сыны греха, они мертвы для праведности. Кто же дар Святого Духа принял, говорит: Потому что закон духа жизни во Христе Иисусе освободил меня от закона греха и смерти (Рим. 8:2). И Моисей позаботился, чтобы хорошо сказать: И вот, вдунул Господь в лице Адама дыхание жизни, и стал человек душею живою (Быт. 2:7). Ибо те, кто не имеет Святого Духа, заживо умерли. Отчего и Израилю, когда он оставил Господа, говорит пророк о том, что Он — животворящий источник жизни: «Ты оставил источник премудрости. Если бы ты ходил путем Господним, то жил бы в мире во веки» (Вар. 3:12-13).