Толкование Притчи Соломона 20 глава 0 стих - Экзегет

1-5. Увещания к благоразумию, воздержанию, честности, трудолюбию и избежанию противоположных пороков. 6-11. О всеобщей греховности людей и постоянной склонности их к падению. 12-19. Увещание к надежде на Бога, трудолюбию, скромности. 20-23. Против непочтения к родителям, хищения, мстительности и обмана. 24-30. Различные увещания к страху Божию и честности. Ст. 1-5. Увещания к благоразумию, воздержанию, честности, трудолюбию и избежанию противоположных пороков. 6-11. О всеобщей греховности людей и постоянной склонности их к падению. 12-19. Увещание к надежде на Бога, трудолюбию, скромности. 20-23. Против непочтения к родителям, хищения, мстительности и обмана. 24-30. Различные увещания к страху Божию и честности. 1. Вино - глумливо, сикера - буйна; и всякий, увлекающийся ими, неразумен. 1. Предостережение от излишнего употребления вина не раз встречается у Премудрого (см. Притч. 23:29 сл.); как и в других местах св. Писания (Ис. 28:7; Еф. 5:18), и здесь опьянение рассматривается в качестве неодолимого препятствия к ясности духа, сознания человека, - как зло, лишающее духовную жизнь человека ее нормального течения, в частности - духовной мудрости и нравственного совершенства.

Ст. 2 сн. Притч. 19:12; Притч. 16:14: во всех этих, как и некоторых других местах книги Притчей, царь является идеальной силой, нравственным мерилом истинной законности.

Затем указываются противоположные истинной мудрости качества: сварливость (ст. 3) и леность (ст. 4), а потом приводится положительное свойство мудрости - проницательность, способность проникать в сердца людей, при всей таинственности области внутренней жизни человека (ст. 5, сн. Притч. 18:4).

На ст. 6 Осуждается фарисейское самопревозношение человека делами милости и добродетелями (ст. 6, сн. Мф. 6:2; Лк. 18:8) См. ст. 9

истинное достоинство человека узнается лишь по смерти его, главным образом в детях его (ст. 7, сн. Сир. 11:28);

нелицеприятный, беспристрастный и авторитетный суд о человеке произносит также царь (ст. 8, сн. Притч. 16:10; 3 Цар. 3:27).

Ст. 9, выражая главную мысль отдела (ст. 6-11), высказывает то положение о всеобщей греховности человечества, которое (положение) принадлежит к наиболее часто возвещаемым в Ветхом Завете учениям веры (ср. Быт. 6:5; 3 Цар. 8:46; Иов. 14:4; Иов. 15:14; Пс. 50:7; Еккл. 7:20; Сир. 7:5 и др.).

Ст. 10 — частный и обыденный пример греховности — нечестность в торговле (сн. ниже, Притч. 20:23; Притч. 11:1).

Ст. 11 служит развитием мысли ст. Притч. 20:9;

Указание на божественное всеведение (ст. 12) приводится в качестве побуждения к страху Божию и надежде на Бога (сн. Притч. 15:5; Пс. 93:9). Из ряда жизненно практических изречений (ст. 13-14, 17) выделяется похвала разумным устам (ст. 15), напоминающая похвалу мудрости вообще (Притч. 3:14-15; Притч. 8:11). Наставления против поручительства (ст. 16) повторяют сказанное у Премудрого ранее (Притч. 6:1-6), то же надо сказать и о запрещении клеветничества и сплетней (ст. 19 сн. Притч. 11:13; Притч. 13:3).

Запрещение злословия отца и матери, тяжко наказываемого законом, (Исх. 20:12); Исх. 21:17; Лев. 20:9), здесь (ст. 20) сопровождается образным представлением (ср. Притч. 13:9) ранней смерти непочтительного к родителям.