Толкование Притчи Соломона 15 глава 0 стих - Экзегет

Пятнадцатая глава Книги Притч начинается с обличения гневливых, возбуждающих в людях ярость. Гнев может погубить даже разумного, но, напоминает Соломон, «на всяком месте очи Господни: они видят злых и добрых» (Притч. 15:3.

 

Соломон продолжает: «Кроткий язык – древо жизни, но не обузданный –сокрушение духа» (Притч. 15:4. Кроткий язык дает жизнь человеку. Дерево жизни – это символ Христа, то есть Соломон указывает на корень истинной кротости. Сам Господь сказал: «Научитесь от Меня, ибо Я кроток и смирен сердцем, и найдете покой душам вашим» (Мф. 11:29. Христос – источник кротости, и кроткий язык соединяет нас с Ним. Человек, умеющий не гневаться, преодолевать гнев даже на уровне языка, пребывать во внутренней тишине, причастен дереву жизни, Самому Христу.

 

 Глупец будет игнорировать даже слова своих родителей. Для восточного человека это совершенно неприемлемо. У нас же сейчас это очень распространено, отношение к родителям сегодня вопиюще. Родителей не слушают, считая, что они не скажут ничего хорошего. Это грубое нарушение пятой заповеди и признак безумия. «В обилии правды великая сила» тогда, когда человек переполнен праведностью. Силен правдивый человек, а не коварный и лживый. Последний будет изгнан «из земли». Если мы присмотримся, то увидим это: люди, которые жили нечестиво, умирали внезапно. И что оставалось от их нечестия? Ничего, Бог за ними подметал.

 

Человеку праведному воздается. В Ветхом Завете это проявлялось наиболее ярко. Если народ был праведным, то обладал изобилием. Когда же отходил от Бога, то появлялись болезни, приходили беды, нападали враги. Поскольку сейчас нам обещана бо́льшая награда, ситуация изменилась: сокровища остались, но они находятся в сердце человека. Бывает, что проявляются и внешне сокровища, не все богатые – злодеи. Однако главное сокровище у христиан, конечно же, на небесах. «А в прибытке нечестивого – расстройство». Если у нечестивого появляется прибыток, то и здесь для него расстройство и печаль – даже он влечет за собой гнев Божий.

 

Мудрый человек будет распространять знания, не станет держать их в себе. Он не намекает: «Я что-то знаю, но вам не скажу», а распространяет свои знания о Слове Божием, которое остается одновременно и таинственным, и доступным для людей. Мудрый не завистлив. Глупые же не такие: они выказывают себя, желая прославиться, но знаний не имеют. Таким образом они показывают лишь свою глупость.

 

Дальше излагается очень важная мысль: «Жертва нечестивых – мерзость пред Господом, а молитва праведных благоугодна Ему» (Притч. 15:8. Царь Соломон подчеркивает ту мысль, которую выделяли и пророки, в том числе его отец царь Давид. Жертва, приносимая Богу, может быть не принята, так как она принимается в зависимости от расположения сердца человека. Если человек приносит жертву Богу, но при этом не хочет Его почитать, она будет отброшена с негодованием. Господь не нуждается в наших жертвах, не нуждается ни в чем, ибо Он самодостаточен. Ему нужно лишь наше чистое сердце. Коль скоро человек, жертвуя, старается задобрить Господа, чтобы и дальше творить свои темные дела, дары будут отвергнуты Им. Глубоко обманываются те люди, которые рассчитывают каким-то образом подкупить Бога. Подкупить Его невозможно, Он не смотрит на лица, а судит по правде.
«Молитва праведных благоугодна Ему» (Притч. 15:8. Молитвы, обещания, которые дают праведники, угодны Богу, потому что они исходят из сердца чистого или сердца очищающегося. Есть общее правило: если человек хочет что-то пожертвовать в храм для Бога, он должен сначала очистить себя, покаяться и жить дальше, не делая греха. Иначе жертва его не будет принята. Есть даже библейские запреты на пожертвование некоторыми грешниками: «Не вноси платы блудницы и цены пса в дом Господа Бога твоего» (Втор. 23:18. Праведные всегда исполняют обеты, и потому они угодны Богу. И мы прибегаем к молитвам святых, потому что они благоугодны Господу. В Псалтири написано: «Очи Господни обращены на праведников, и уши Его – к воплю их. Но лице Господне против делающих зло, чтобы истребить с земли память о них» (Пс. 33:16–17. Глаза Господа смотрят на праведников, и уши Его слышат их молитвы. К грешникам Он в ярости поворачивает лицо, чтобы уничтожить их с земли.

 

Здесь важный момент, который мы должны понять. Дело в том, что Бог не безразлично относится к путям людей. Часто говорят, что у одного есть право на такой-то выбор, у другого – на иной. В таких рассуждениях нет места воле Господа. А Он не безразличен к путям людей. Господь словами Соломона говорит, что пути нечестивых есть мерзость перед Ним. Он любит идущего путем правды. Есть вещи приятные Богу, а есть ненавистные Ему, есть вещи приемлемые, и есть неприемлемые. Их надо различать, что проявляется в соблюдении заповедей Господних. Мы должны поступать по воле Господа, ненавидеть зло и идти путем правды. Господь принимает любого человека, если тот умеет каяться. Не принимает Он лишь человека в грехе. Человеческий грех нельзя каким-то образом оправдать, найти ему обоснование. Пусть мы и найдем оправдание, но Бог его не примет, ибо пути нечестивых омерзительны Господу.
Бога привыкли воспринимать как некую силу. В чем опасность выражения «Бог – великая сила»? Получается, что Бог не имеет никакого эмоционального отношения к тому, что происходит в мире. Однако реальный Бог, открывший Себя через Библию, Церковь и святых всех времен, показывает Себя и с эмоциональной стороны. У Него есть Свои симпатии и антипатии, четкие правила и ценности, которые не проходят и не устаревают со временем. За них-то и держится Церковь, исходя из симпатий и антипатий Бога.

 

Продолжается предыдущая мысль. У Бога не просто есть чувство омерзения к неправедным, а еще и такое свойство, как решительность. У современных христиан есть привычка долго колебаться, не решаясь на что-то, а у Господа ее нет, Он знает, как надо, и делает. В Книге пророка Иезекииля Господь произносит любимое Им выражение: «Я, Господь, сказал, и сделаю» (Иез. 17:24. У Него нет расстояния между словом и делом, для тех, кто уклоняется с пути, готово суровое наказание.

 

Перед Господом широко открыты и преисподняя, и Аваддон. В переводе с еврейского, Аваддон – князь смерти, князь убийства. Царь Соломон говорит, что перед Богом открыты подземное царство, где находятся души умерших, и царство надземное, где властвует дух-убийца. Речь идет о том мире, который сейчас называют астралом. Слово «астра» переводится как «звезда», поэтому астрал – это область под звездами. Именно здесь Библия помещает царство Аваддона. Вопреки распространенному мнению, царство демонов находится не в аду, а в поднебесье. Потому они и называются духами злого поднебесья, а сатана зовется князем космоса.
Преисподняя по-еврейски зовется шеолом, то есть зияющей бездной, а по-гречески – адом, то есть невидимым местом. В обоих случаях описывается одна и та же реальность – некое подземное царство. Кстати, святые мученики говорили, что пламя, бьющее из вулканов, свидетельствует о том жаре, который находится в аду. До сих пор наука не способна поведать нам о том, что находится внутри земли. Есть лишь некие теоретические представления, не имеющие прямых подтверждений. Библия же утверждает, что подземье – это некая долина, полная тьмы, где души умерших расположены по народам своим. Отсюда и возникло представление о том, что после смерти предки находятся вместе. Об умершем говорят, что он ушел к праотцам. Это очень точное описание пути некрещеных людей – они уходили к праотцам, пока не явился Христос. Праведные христиане к праотцам не уходят, а возносятся к Богу, вырываются из рода и устанавливают личные отношения с Господом. Во время Миропомазания тело христианина запечатывается святым миром: крест ставится на лоб, глаза, ноздри, рот, уши, на сердце, руки и ноги. Это делается для того, чтобы человек имел личные отношения с Богом, ходил по Его путям, делал Его дела, имел Его Божественное сердце в сердце своем.
Так вот, в этом отрывке Библии говорится, что преисподняя и Аваддон открыты перед глазами Господа. Тем более перед Ним открыты сердца людей. И все замыслы темных князей, которые властвуют в поднебесье, известны Богу. Ему известно и бессчетное число душ, находящихся в царстве мертвых, они не потеряны Им. Не надо думать, что Бога можно обмануть. Он знает даже те тайные мысли человека, которые он сам до конца не осознает. Перед Богом сердце человека – открытая книга.

 

 Человек, который ходит распутными путями, не любит обличающих его и к мудрым не пойдет. Распутный – это не только блудный, но и тот, кто поставил свои удовольствия выше всего. Если человек считает их главными, а все остальное второстепенным, то он не любит тех, кто его обличает, и к мудрым не пойдет никогда. Он знает, что его действий не одобрят, поэтому старается поступать по принципу страуса: не вижу, не слышу, значит, ничего не знаю. По этой причине Библия называет отступников блудниками. Человек блудит, изменяет Богу, поклоняться иным богам. Это и называется отступничеством от Бога.

 

 Здесь подчеркнуто, что нужно настраивать сердце, а не о лице заботиться. Мужчины и женщины, хотя по-разному, но пекутся о внешности. Мужчины при помощи автомобиля, костюма, социального статуса. Женщины с этой целью используют макияж и одежды. Но все это бесполезно, говорит Соломон. Веселое сердце веселит лицо. «А при сердечной скорби дух унывает». Самое важное – состояние сердца. Сердечная радость и скорбь от внешнего не зависят, надо настраивать именно внутреннее состояние. Если ты хочешь по-настоящему быть красивым – настрой сердце на доброе. Человек, который заботится только о внешнем, выглядит некрасиво: его внешность не соответствует внутреннему состоянию.

 

 Это понятно: сердце разумного стремится к знанию, а тот, кто считает, что знание не нужно, глупец. Знание дает возможность обрести правильный путь, поэтому его и нужно искать. Однако это не просто знание природы и тому подобного, речь идет о знании путей Бога. Этого знания должен искать человек. «Уста же глупых питаются глупостью». Глупый человек не может остановиться на какой-то одной из своих глупых мыслей. Тут действует принцип притяжения: подобное тянется к подобному, так и глупость прилепляется к глупости.

 

 Если человек разрешает себе унывать, он будет всегда печален. Есть люди, которым сколько ни делай хорошего, они все равно всем недовольны. Целыми днями в их разговорах одно отрицание, на языке у них только плохое. А это потому, что сердце печального всегда печально. Такой человек загоняет себя в ограниченное пространство – печаль. У сердца же веселого всегда пир. При этом человек может сухари грызть и простой водой запивать, но будет доволен. Не надо говорить себе: «Я не могу веселиться, потому что сделал грех». Нужно вылечить грех покаянием и веселиться дальше. Если же человек не может веселиться, значит, он дал поработить себя духу уныния, и это единственная причина. Священномученик святитель Вениамин, митрополит Петроградский и Гдовский, писал из тюрьмы, что никогда не испытывал такой радости, тишины и благодати, какую почувствовал в тюрьме перед расстрелом. Хотя внешние условия были ужасны, но на сердце святителя был настоящий пир. Приговоренный к смерти, после пыток, а сердце веселится.

 

Тоже интересное правило: лучше иметь меньше, но бояться Господа, а большое сокровище всегда принесет тревогу. Человеку хорошо не тогда, когда у него много или мало денег, а когда он доволен. Просто и ясно. Библия требует: если человек хочет жить на земле хорошо, надо прекратить связывать настрой своей души с внешними обстоятельствами. Они на нестроение души не влияют. Наоборот, нестроение души зависит от отношения человека к внешним условиям.

 

 Зачем вам, чтобы вас ненавидели? В таком случае не порадуешься пиру и откормленному к нему быку. Пусть на столе будет только блюдо зелени, но при этом царит любовь. Кстати, часто люди, которые пытаются с кем-то примириться, забывают об этом и хотят подменить любовь пышным пиром, дорогим подарком. Но они ошибаются, без любви примирения не произойдет.

 

Часто люди считают, что их вынудили на раздор, но Писание учит: «Вы сами виноваты в своей вспыльчивости». Терпеливый утишает распри, он умеет сгладить, приостановить распространяющееся зло. Господь заповедал: «Не противься злому» (Мф. 5:39. Что это значит? Не пытайся злом лечить зло, не дай ему распространиться дальше, приостанови его. Однако надо понимать и другое: если со злом не бороться, оно не остановится. Процесс скандала в принципе не остановим. У некоторых народов кровная месть может длиться веками, пока третья сторона не остановит ее силой. Обычно такие вещи завязаны на мнимой правоте: «Я же прав, а следовательно, могу тебе отомстить». Это –ловушка сатаны, который подначивает человека: «Ради своей правоты ты должен бороться до конца». Однако в таких случаях вообще не надо бороться.

 

Если впереди терновый плетень, то его не перейти – колючки со всех сторон. Однако ленивый продолжает идти, и у него возникают проблемы. Давно известно, что чем человек ленивее, тем больше у него проблем. Он всегда оправдывается: «У меня та проблема, эта проблема». Одни сплошные проблемы вокруг. Это путь ленивого, натолкнувшегося на терновый плетень. А путь праведных разглаживает Сам Господь.

 

Вновь Соломон говорит об отношении детей к родителям. Мудрый сын радует отца, а глупый печалит мать. Если дети сознательно обижают родителей, то это им не простится.