Толкование Послание ап. Иакова 1 глава 25 стих - Экзегет

Апостол предлагает лучше вникнуть в совершенный закон, закон свободы: т.е. Евангелие.

Вникнет (παρακύψας) – букв.: вникающий, вглядывающийся, склонившийся над книгой, чтобы ее внимательно изучить. Здесь речь идет о человеке, который более серьезно подошел к изучению предмета – Евангельского закона.

Закон совершенный (νόμος τέλειον) – так называлась уже Закон Моисеев, Тора Пс. 118:138–142: «Откровения Твои, которые Ты заповедал, – правда и совершенная истина. Ревность моя снедает меня, потому что враги мои забыли слова Твои. Слово Твое весьма чисто, и раб Твой возлюбил его. Мал я и презрен, но повелений Твоих не забываю. Правда Твоя – правда вечная, и закон Твой – истина». . Видимо поэтому (чтобы показать, что Евангелие выше Торы Мысль о том, что Евангелие выше Торы, мы не раз встречаем у апостола Павла: см., напр.: Рим. 8: 2; Гал. 5:1; Евр. 7:18–19. ) апостол называет Евангельский закон еще и законом свободы (ἐλευθερίας).

Итак, христианский закон – это совершенный закон свободы. Что это значит? Христос пришел не отменить Тору, но дополнить ее, исполнить, сделать ее совершенной Мысль о том, что Евангелие выше Торы, мы не раз встречаем у апостола Павла: см., напр.: Рим. 8: 2; Гал. 5:1; Евр. 7:18–19. , что поможет нам вырастать в меру подлинных сынов Божиих по благодати См.: заповедь о совершенстве Мф. 5:48: «Итак, будьте совершенны, как совершен Отец ваш Небесный». . Если человек старается соблюдать закон Христов, он исполнит конечную цель В этом и заключается смысл слова «τέλειον». своего существования на Земле, и одновременно обретет подлинную свободу: свободу от греха.

Блажен будет в своем действии (μακάριος ἐν τῇ ποιήσει αὐτοῦ ἔσται) Ср.: Ин. 13:17:"Если это знаете, блаженны вы, когда исполняете». – здесь имеется в виду такое же пребывание в законе Господнем, как, напр., в Пс. 1:2 Но в законе Господа воля его, и о законе Его размышляет он день и ночь! или делание Шемы См.: выше примечание на 1:19. . В христианстве это делание впоследствии оформилось в так называемое «умное делание» Практика Иисусовой молитвы, которой занимаются, в основном, монашествующие. .

В стихах 26–27, возможно, апостол Иаков хочет привести конкретный пример такого делания, согласно совершенному закону свободы (Евангелию).|