Толкование Послание ап. Иакова 1 глава 14 стих - Экзегет

Иногда ропщущие готовы обвинять даже Бога в своих искушениях, доводящих их до падения; но Бог как Сам не искушается злом (т. е. непричастен злу и неуязвим от него), так никого и не доводит до зла искушениями, а в искушении бывает виновна собственная похоть человека, которая является источником греха, вводящего в погибель и смерть. «...Бог бо несть искуситель злым...», т. е. злые сами искушают себя. Бог испытывает человека, предоставляя ему свободный выбор. Но Бог не желает зла. Если поддаешься сам искушению, не возлагай вину на Бога.

Свободная воля человека соизволяет похоти, которые рождают грех, исчадие же греха - духовная смерть. Искушается сам человек по произволу; в основе искушения лежит обольщение похоти, которое ведет к греху и кончаетя смертью.

Но искушение ставит человека перед выбором и тем самым получает значение спасительного испытания. Иак. 1: 19 — «Итак, братия мои возлюбленные, всякий человек да будет скор на слышание, медлен на слова, медлен на гнев...» Эти слова созвучны Сир. 5: 13 - «Буди скор в слушании твоем и с долготерпением отвещавай ответ». Христианин должен быть скор на слышание слова евангельского, но гневно навязывать его другим не подобает, ибо гнев человека не исполняет правды Божией. Для успешного преподания слова истины другим надо прежде всего самому быть исполнителем слова, а не слышателем только. Последнего Апостол уподобляет рассматривающему природные черты своего лица в зеркале и тотчас же забывающему, каков он. Блажен тот, кто всей душой вникает в закон свободы христианской и пребывает в нем деятельным исполнителем.