Читать толкование: Откровение ап. Иоанна Богослова, Глава 3, стих 14. Толкователь — Экумений

Начало создания Божия. Точно так же набросилась бы христоборная шайка ариан на высказывание, будто через эти слова представлена тварность Сына. Но не станем мы придавать внимания их кощунственным речам. Следует посмотреть, нет ли в каком другом месте Писания чего-либо подобного, чтобы кто-нибудь мог сделать сходные выводы из рассмотрения сходных мест. Мудрый апостол говорил о Сыне, когда писал колоссянам: Он - начаток, рожденный прежде всякой твари (Кол. 1:15, 18), а не - «сотворенный первым». Сказал и пророк: из чрева прежде денницы подобно росе рождение Твое (Пс. 109:3), но, очевидно, - не «творение Твое». Ведь и Соломон утверждает: прежде всех холмов рождает Меня (Притч. 8:25). Святой Григорий в своем втором слове о Сыне истолковал изречение Господь сотворил Меня началом путей Своих (Притч. 8:22) как относящиеся к телу Господа, которое было одушевлено в соответствии с разумом; а выражение рождает он относил к Его Божественности. Итак, коль скоро все учили о единородном Слове и Сыне, что Он рожден, а не сотворен, что же Он хочет сказать в настоящем случае, когда говорит: начало создания Божия? Ничего, кроме того, что Тот, Кто возглавляет создание Божье, обладает и началом всего. Ибо, поскольку Отец сотворил все через Сына, по достоинству Творец и Создатель всего Тот, Кто произвел все из несущего в бытие, правит над тем, что Им произведено. Комментарий на Откровение.