Читать толкование: , Глава , стих . Толкователь — Апрингий

Мы обращаем внимание на то, что святые радуются разрушению города- блудницы, и устремляем взор на то, что они восхваляют Господа в ликовании хвалы. Что иное здесь описывается, если не воздаяние грешникам и вознаграждение праведников? Это то, о чем сказал Даниил: пробудятся одни для жизни вечной, другие на вечное поругание (Дан. 12:2), чтобы могли всегда видеть это. Поэтому сказано: И дым ее восходил во веки веков.

После произнесенного славословия, после того, как было услышано слово одобрения, в силе была вознесена похвала Богу и была словно глас громов, говорящих, для слуха, что наступил брак Агнца. Это будет, когда после кончины мира Христос упразднит всякое начальство и всякую власть и силу и предаст Царство Богу и Отцу, да будет Бог все во всем (1 Кор. 15:24, 28). Когда Его жена, то есть кафолическая Церковь, соединится с Ним в чистоте веры, о чем апостол сказал: потому что я обручил вас единому мужу, чтобы представить Христу чистою девою (2 Кор. 11:2). Итак, виссон, в который она облечена, - это не красивая одежда, но праведность святых.

Кто эти званые на брачную вечерю Агнца, если не те, о ком говорится: Не буду пить от плода сего виноградного до того дня, когда буду пить с вами повое вино в Царстве Отца Моего Небесного (Мф. 26:29)? И еще: многие придут с востока и запада и возлягут с Авраамом, Исааком и Иаковом в Царстве Небесном (Мф. 8:11). Это означает пить новую чашу, приуготовлять новые тела воскресших, производить новые радости и вознаграждать настоящую праведность истинной веры. Блаженны те, кто готов к этой брачной трапезе и к этому пиру.

И когда царские повеления Бога были услышаны и приняты, Иоанн пал, чтобы поклониться тому ангелу, который обращался к нему. Но тот, чтобы явить расположение, соответственное своему служению, и показать, что Бог - выше всего, воспрепятствовал, говоря, чтобы он не делал этого, потому что он - сослужитель тебе и братьям твоим, имеющим свидетельство Иисусово. Свидетельство Иисусово - это истинное приношение соборного исповедания. Ибо свидетельство Иисусово есть дух пророчества. Дух пророчества есть истина и суд, и праведность, которые содержатся в полноте кафолической веры.

Конь белый - это воспринятое тело, сидящий на нем - Господь славы, Слово Всевышнего Отца, Единородный нерожденного Отца. Поэтому тем, что Он называется Верный и Истинный, выражается особенность Его имени. Ибо о Боге говорится: Бог верен, и нет неправды в Нем (Втор. 32:4). Праведно судит и воинствует Он, ибо о нем Самом написано: Бог судия - праведен, крепок и долготерпелив (Пс. 7:12). Ведь Он воинствует, освобождая нас от противодействия греха. Он терпит, попуская совершаемые нами преступления. Крепким Он называется, чтобы показать то, что Он отвергает противящихся.

Ибо как пламя проникает во всякое тело, которое охватывает, и не оставляет в неприкосновенности ни одной части, которой бы оно не опалило своим жаром, так и очи Божии не могут быть отведены. Они везде и во всем и, предвидя все человеческие поступки, исследуют их со святой неотступностью. Много диадэм, потому что всю славу святых, всю честь блаженных Он приносит Самому собирающему все Богу. Ни один из святых и блаженных не молчит, но возносит хвалы и благословения.

Воинства небесные - это сама Невеста, о которой выше сказано, что она приготовлена для брака Агнца. Под белыми лошадьми Иоанн или подразумевает чистоту веры, или мыслит члены возрожденных при воскресении тел. Виссон белый и чистый - это, как он сказал выше, есть праведные дела святых.

Сказано, что из уст Его исходит острый меч, который есть власть закона и строгость Судящего. Он сохраняет острие для правосудия, чтобы все разделять и полагать предел деяниям каждого. Наконец, Иоанн говорит: чтобы им поражать народы. Поражать - значит побивать, судить, освобождать, осуждать, оправдывать, исторгать, спасать Жезл железный - это учение силы, которой исправляются все народы и которая отчасти устраняет недостатки, отчасти вершит суд Точило есть преисподняя, а вино есть приговор, которым подавляются и попираются те, в ком действует праведный гнев Божий.

Христос - начало, Христос - основание, на котором строит Павел-архитектор. Христос - добрый пастырь, который жизнь свою полагает за овец (Ин. 10:15). Христос - глава всякого начальства и власти (Кол. 2:10). Он - глава Церкви. Потому сказано: мужу глава Христос (1 Кор. 11:3), что Он есть глава Церкви. Следовательно, Он есть отец, потому что в Нем через крещение рождаются заново народы всей земли. Бедро Его, на котором написано имя Его, - это верующие, которых Сын Божий, то есть Христос, пожелал назвать сынами благодаря усыновлению через веру. Одежда Его - это воспринятое человечество, и поскольку Христос - одна ипостась двух сущностей, мы признаем Божество в одежде, то есть в Таинстве Господнего Тела. Говорится, что на одежде тела написано имя Его: Царь царей и Господь господствующих. Это потому написано на Его бедре, что все, кто через веру, как мы сказали, названы сынами, тогда засвидетельствуют неутомимым исповеданием, что Он - Царь царей и Господь господствующих.

Он увидел Ангела, стоящего на солнце: ибо солнце есть вера кафолической Церкви, на которой, как описано, стоит этот ангел. О нем также и Даниил сказал следующим образом: И восстанет в то время Михаил, князь великий, стоящий за сынов народа твоего (Дан. 12:1). Ибо как тогда за сынов древнего народа перед ликом Божьим стоял этот святой архангел, так и сейчас за народ всей кафолической Церкви Он непрерывно заступается. Даниил говорит: И наступит время тяжкое, какого не бывало с тех пор, как существуют люди, до сего времени (Дан. 12:1). В это время, говорит в Откровении святой Иоанн, соберутся птицы земли, чтобы напитаться трупами грешников (См. Откр. 19:21).

Если ты сравнишь и это со словами святого Даниила, то также найдешь ту же самую мысль: выйдет он в величайшей ярости, чтобы истреблять и губить многих (Дан. 11:44). В Откровении же говорится, что когда цари земные и воинства их соберутся, то будут воевать с Сидящим на коне, то есть Господом Иисусом Христом, и с воинством Его, то есть со всеми святыми, которые последовали за Ним.

И Даниил говорит: Никто не поможет ему (Дан. 11:45). Когда Господь сражается против него, никто не может прийти к нему на помощь. Двое брошенные в огонь были князь всех грешников - дьявол, и тот величайший нечестивец, называемый антихрист.

Судом Господа нашего Иисуса Христа и духом уст Его будут убиты все, кто поверил дьяволу (См. Ис. 11:4; 2 Фес 2:8), и трупы их будут отданы птицам небесным и зверям земным (Ср. Втор. 28:26; 1 Цар. 17:44,46; Иер. 16:4; Иер. 19:7).