Толкование Откровение ап. Иоанна Богослова 1 глава 5 стих - Экзегет

И от Иисуса Христа, Сына Божия, то есть апостол Иоанн преподает семи Церквам благословение от всей Пресвятой Живоначальной Троицы – Отца и Сына и Святого Духа.

Далее – о Христе. Который есть свидетель верный – проповедуя, Он верно свидетельствовал перед людьми.

Верным свидетелем Христос оказался и перед Понтием Пилатом, и перед распинающей Его толпой иудеев. Первенец из мертвых – бывши распят, Он воскрес. Его воскресение было первым. Возникает вопрос: разве не воскрешали людей пророки Илия и Елисей, да и Сам Господь еще при жизни воскрешал мертвых. То были, строго говоря, не воскрешения, а оживления. Отроки, возвращенные пророками к жизни, сын Наинской вдовы, Лазарь – все они, оживая, возвращались в прежнее тленное естество, оживали, чтобы через некоторое время снова умереть, как и все остальные, они еще ждут дня своего воскресения (Евр. 11:39–40). Воскресение человека – это не возвращение души умершего в свое тленное смертное тело, а превращение самого умершего тела в новое – нетленное и бессмертное и соединение этого воскресшего тела с душой умершего, то есть переход от ветхого тела к новому. Христос же, приняв истинное человеческое тело (хотя и безгрешное), претерпел истинную смерть и истинное воскресение. Его Пречистое Тело умерло и было положено во гроб. Душа Его сошла в ад, место душ умерших. На третий день Душа Его соединилась с Телом, и Он боголепно воскрес. Этот догмат ясно выражен в словах диакона при совершении им каждения престола по окончании проскомидии: «Во гробе плотски, во аде же душею яко Бог, в рай же с разбойником и на престоле был еси, Христе, со Отцем и Духом, вся исполняяй Неописанный».

И владыка царей земных. Цари земные часто думают, что они сами господствуют над землей, совершенно забывая, что есть и над ними Владыка, Который ими управляет. Он есть Господь Вседержитель, Владыка царей земных.

Ему, то есть Христу, возлюбившему нас и омывшему нас от грехов наших Кровию Своею. Господь возлюбил нас вечной любовью. Нас, преданных проклятью, заслуживших только геенну огненную, Он возлюбил и от грехов омыл нас Кровью Своею. Это – Голгофа. Здесь закалается в кровавую жертву за наши грехи Небесный Агнец. Здесь баня, омывающая весь мир. Апокалипсис вообще часто представляет Христа в виде Агнца, закланного за грехи мира, и указывает на великую и страшную жертву Христа.