222. Мы пришли на виноградник Господа, давайте не уйдем из него с пустыми руками. Приятно собирать плоды, приятно видеть Его работников. Что значит, что работники нанимаются в один день, но в разные часы? Это значит, что тысяча лет в очах Господних как день вчерашний, который прошел, и час ночной (Пс. 89:4). Что это за ночь, как не та, что прошла, когда приблизился день? См.: Рим. 13:12 Неслучайно час ночной, потому что тысяча лет как один день (2 Пет. 3:8). Хорошо знал значение этого дня сказавший: Иисус Христос вчера и сегодня и во веки пребывает (Евр. 13:8). Знал, что этот день состоит из многих, и написавший эти сроки: Это день творения неба и земли, когда они были сотворены; в этот день сотворил Бог небо и землю и всякую траву полевую (Быт. 2:4-5). После того как он сначала описал семь дней, он охватил одним днем все сотворенное, показывая, что время этого мира пред очами Господа словно один день, потому что красота этого мира явилась из тьмы и неустроенности, как только воссиял свет божественной творческой силы. Итак, если все время мира — это один день, то, конечно, в веках его часы, точнее, эти века и есть часы. Но в дне двенадцать часов См.: Рим. 13:12 См.: Ин. 11:9. , поэтому, согласно таинственному толкованию, день — Христос, и у Него двенадцать апостолов, которые засияли небесным светом, наделенные разно-образной благодатью.

223. Итак, пришел хозяин и нанял работников в первый час — возможно, тех, кто от начала мира до потопа сподобились быть праведными и о ком Бог говорит: И говорил Я с вами до рассвета и посылал к вам служителей Моих пророков до рассвета (Иер. 25:3—4).

Источник

Амвросий Медиоланский свт. Толкование на Евангелие от Луки. Книга седьмая// Собрание творений. Т. 8. ч.2. М.: ПСТГУ, 2020. С. 251

Евангелие от Матфея, Глава 20, стих 2. Толкования