Читать толкование: , Глава , стих . Толкователь — Иероним Стридонский блаженный

Если мы поняли, кто суть кони и лошаки падающие и встающие, то перейдем к верблюдам, – животному, жующему жвачку, но имеющему не раздвоенные копыта (Лев. 11:4); мы будем утверждать, что под верблюдом разумеются все грешники земли, которые угнетаются тяжестью великих грехов; они воображают себе, что читают Священное Писание, но они не раздвояют своего копыта; они как бы изрыгают Божественные изречения, но небрежно относятся к истине, которая в них заключена. А более правильно верблюдом может быть назван народ Иудейский, который, хотя и размышляет о законе Божием и так сказать отрыгает его и скрывает его в груди, но не разделяет копыта, чтобы веровать в Отца и Сына; он не чист в том отношении, что, не разделяет буквы от духа, тени от истины; и несет он тяжесть закона и слышит от пророка: Горе тебе, народ грешный, народ отягощенный преступлениями (Ис. 1:4). О подобного рода верблюде, отрыгающем жвачку, но не раздвояющем копыта, говорится в Притчах, как бы о сыне: Кто перестает соблюдать наставления отца, тот замышляет слова злые (Притч. 15:5,32,10:17). 

Очень часто в Священном Писания мы встречаем сравнение диавола с орлом, желающим устроить гнездо свое выше звезд небесных: «Аще вознесешися якоже орел... оттуду свергу тя, глаголет Господь» (Авд. 1:4). Также «око, ругающееся отцу и досаждающее старости матерни, исторгнут вранове и снедят е птенцы орлы» (Притч. 30:17), то есть оно утратит чрез диавола и демонов ясность своего зрения. Поэтому в законе повелевается не есть орла (Лев. 11).

Будьте святы, ибо Я свят, - говорит Господь. Апостолы прославляются за то, что оставили все и последовали за Спасителем (Ср. Лк. 18:28-30), и хотя, по правде, кроме сетей и лодки, как мы читаем, они не оставили ничего (Мф. 4:21-22), тем не менее увенчаны свидетельством грядущего Судии, что, принеся себя, оставили все, что имели.