Толкование Книга судей Израилевых 3 глава 3 стих - Культурно-исторический комментарий

Стих 2
Стих 4

Толкование на группу стихов: Суд: 3: 3-3

Пять владельцев филистимских. После вторжения «народов моря» (1200 г. до н. э.) на прибрежной равнине Ханаана обосновались филистимляне. Они владели пятью городами: Газой, Аскалоном, Азотом, Гефом и Экроном (2 Остается сия земля: все округи Филистимские и вся земля Гессурская [и Хананейская].Нав. 13:2,3). Слои разрушений, обнаруженные в раскопках Азота и Аскалона, указывают на исчезновение египетских гарнизонов примерно в 1150 г. до н. э. и заселение этой местности филистимлянами. Города–государства филистимлян были независимыми, но в отношениях с Израилем и другими государствами они часто выступали как коалиция (см.: 1 И собрали Филистимляне все ополчения свои в Афеке, а Израильтяне расположились станом у источника, что в Изрееле.2 Князья Филистимские шли с сотнями и тысячами, Давид же и люди его шли позади с Анхусом.3 И говорили князья Филистимские: это что за Евреи? Анхус отвечал князьям Филистимским: разве не знаете, что это Давид, раб Саула, царя Израильского? он при мне уже более года, и я не нашел в нем ничего худого со времени его прихода до сего дня.4 И вознегодовали на него князья Филистимские, и сказали ему князья Филистимские: отпусти ты этого человека, пусть он сидит в своем месте, которое ты ему назначил, чтоб он не шел с нами на войну и не сделался противником нашим на войне. Чем он может умилостивить господина своего, как не головами сих мужей?5 Не тот ли это Давид, которому пели в хороводах, говоря: "Саул поразил тысячи, а Давид - десятки тысяч"?16 И пять владетелей Филистимских видели это и возвратились в тот день в Аккарон.1 Цар. 6:16; 29:1-5). В пору наибольшего могущества филистимляне дошли на севере до Телль–Касиле (Qasile, на берегу Яркона) и на востоке до Беф–Сана, включая Изреельскую долину. Конец гегемонии филистимлян на остальной территории Палестины был положен только с установлением сильной монархии при Давиде и Соломоне. Хананеи. См. коммент. к 19 Кенеев, Кенезеев, Кедмонеев,20 Хеттеев, Ферезеев, Рефаимов,21 Аморреев, Хананеев, [Евеев], Гергесеев и Иевусеев.Быт. 15:19-21. В контексте Книги Судей «хананеи» — родовое этническое определение, используемое по отношению к четырем народам, с которыми сталкивались израильтяне в ходе завоевания (филистимляне, евеи, финикийцы [сидоняне]). По сравнению с 15 От Ханаана родились: Сидон, первенец его, Хет,16 Иевусей, Аморрей, Гергесей,17 Евей, Аркей, Синей,18 Арвадей, Цемарей и Хифамей. Впоследствии племена Ханаанские рассеялись,Быт. 10:15-18 и 15:19–21, это весьма сокращенный перечень, отражающий основные политические группировки, с которыми имели дело израильтяне. Сидоняне. Сидоняне упоминаются в 15 От Ханаана родились: Сидон, первенец его, Хет,Быт. 10:15 как потомки Ханаана. Однако в контексте периода судей это определение относится к народам Л ивана и Финикии, которые занимали территории, граничившие на севере с уделами Израилевых колен. Город–государство Сидон был крупным морским портом в 25 милях к северу от Тира, финикийского порта. Он упоминается в угаритском эпосе о Керете (1400 г. до н. э.), в амарнских текстах и в анналах Тутмоса III. Позднее между Израилем и Сидоном установились дипломатические и торговые связи (3 и пошли такие же к царю Идумейскому, и к царю Моавитскому, и к царю сыновей Аммоновых, и к царю Тира, и к царю Сидона, через послов, пришедших в Иерусалим к Седекии, царю Иудейскому;Иер. 27:3; 2 Умолкните, обитатели острова, который наполняли купцы Сидонские, плавающие по морю.Ис. 23:2). Евеи. См. коммент. к 2 И увидел ее Сихем, сын Еммора Евеянина, князя земли той, и взял ее, и спал с нею, и сделал ей насилие.Быт. 34:2. Гора Ливан. Эти горы простираются с севера на юг более чем на 100 миль и достигают высоты более 10 тыс. футов. На западные склоны выпадает около 60 дюймов осадков в год, что создает благоприятные условия для сельского хозяйства. В древности Ливанские горы покрывали обширные кедровые леса.

Все к этому стиху