Толкование Книга Судей Израилевых 16 глава 0 стих - Экзегет

Кем был Самсон? Если я скажу, что он обозначает Христа, то, кажется мне, скажу правду. Но мыслящий человек тут же подумает: «Разве Христа одолевало женское коварство?» И как понимать, будто Христос вошёл к блуднице? И опять же, когда это Христа лишали волос, остригали, делали бессильным, связывали, ослепляли, подвергали осмеянию? Будь бдительна, душа верная! Смотри, почему это Христос: не только потому, что Он это делал, но и потому, что так страдал. Итак, что же делал? Он совершал деяния сильного человека, а страдал как слабый: в одном лице оба качества - я вижу силу Сына Божьего и слабость Сына человеческого. Когда Писание представляет Его, то Христос - это целое, глава и тело. Как Христос есть глава Церкви, так Церковь - тело Его, и чтобы это не было порознь, то это весь Христос. Церковь же внутри себя имеет и сильные, и слабые члены: есть те, кто питаются только хлебом, и есть те, кто всё ещё вскармливаются молоком. Добавлю и то, что следует учесть: в отношении самих таинств, что касается крещения и участия у алтаря, то в Церкви есть праведные и неправедные. Теперь тело Христово есть гумно, как и вы знаете, но потом оно станет житницей. Пока оно является гумном, оно не отказывается терпеть и мякину, когда же придёт время заполнять закрома , отделена будет пшеница от плевел. Вот и Самсон часть дел совершал как голова, другую часть - как тело, но всё в лице Христа. Покуда Самсон творил добро и совершал чудеса, он был образом Христа, главы Церкви. Когда он поступал мудро, он являлся образом праведно живущих в Церкви. Когда же становился одержим и поступал безрассудно, он воплощал грешников в Церкви. Блудница, которую Самсон взял в жёны, - это Церковь¹, блудодействовавшая с идолами до познания Бога Единого и которую позже Христос соединил с Собой. Она, просвещённая Им и воспринявшая веру, даже удостоилась познать через Него тайны спасения, а затем Он открыл ей и тайны небес.

Что значит, что сила Самсона была в волосах? Внимательно отнеситесь к этому, братья. Его сила была не в руке, не в ноге, не в корпусе и даже не в голове, но в волосах. Что такое волосы? Мы узнаем, спросив апостола, который даёт ответ: волосы - это покрывало¹. Но и сила Христа была в покрывале, когда тень ветхого закона защищала Его. Потому и волосы Самсона были покрывалом, что во Христе одно было видимым, а другое - понимаемым. Что значит, что тайна Самсона была выдана и голова его острижена? Закон был отвергнут, и Христос пострадал. Они не убили бы Христа, если бы не презрели закон, ибо знали, что нет у них права Его убивать. Они говорили судье: Нам не позволено предавать смерти никого (Ин. 18:31). Самсону остригли голову, тайны его открыли, покрывало сняли - и Христос, бывший скрытым, открылся. Но волосы отросли и снова покрыли голову, потому что иудеи не захотели признать Христа, когда Он воскрес. Он находился на мельнице, ослеплённый, в доме узников. Дом узников или мельница - это труды мира сего. Слепота Самсона указывает на людей, ослеплённых неверием и не признающих Христа - ни творящего дела силы Его, ни восходящего на небеса.

И призвали Самсона из дома узников, и он забавлял их, и поставили его между столбами. Обратите здесь внимание на образ Креста. Самсон простирает руки свои к двум столбам, словно к перекладине креста. Более того, своей смертью он победил своих врагов, потому что его страдание стало гибелью для гонителей. Потому и в Писании говорится: И было умерших, которых умертвил Самсон при смерти своей, более, нежели сколько умертвил он в жизни своей(Суд. 16:30). Это таинство полностью исполнилось в Господе нашем Иисусе Христе, ибо Своей смертью Он совершил наше искупление, о котором не возвещал при жизни. Жив Господь и царство Его во веки веков. Аминь.

Вот, волосы Самсона отрасли вновь, вернулась сила его, и он, схватив столбы, на которых был утверждён дом, обрушил его вместе с врагами своими. Такое же можно видеть и сегодня на примере некоторых грешников. Если они уничтожают свои пороки раскаянием и открывают место для добродетелей, то становятся подобными Самсону и образом его. Тогда в них исполняется то, что написано о Самсоне: И было умерших, которых умертвил Самсон при смерти своей, более, нежели сколько умертвил он в жизни своей. Верно, братья: большее количество грехов уничтожается раскаянием, чем одолевается в то время, когда человек, как кажется, свободен от дел нечестия. Мы и к тому должны без небрежения отнестись, что при смерти Самсона убиты были все его враги. Вот, пусть и наши противники сгинут по нашей смерти! Братья, апостол говорит: Умертвите земные члены ваши: блуд, нечистоту, страсть, злую похоть и любостяжание, которое есть идолослужение (Кол. 3:5). Пусть умрут в нас пьянство и гордость, исчезнет зависть, стихнет гнев, пусть отвергнуто будет любое злодейство. И если мы решимся с помощью Божией всё это в нас убить, то, подобно Самсону, мы сможем погубить наших противников нашей смертью для греха и порока.
***Та сила, которая восстановлена была в Самсоне и обнаружилась при смерти его, как я считаю, свойственна всякому служителю Христа. Если кто-то захвачен каким-то грехом и спасительным образом прибегает к исцелению покаянием, то с восстановлением благодати возвращается и добрая совесть, словно волосы, которые вновь отрасли. И тогда для заслуг веры, подобно крепким мускулам отваги, становится возможно схватить и опрокинуть вражеские столбы, удерживающие дом неприятеля. А что иное представляют собой столбы вражьего дома, как не грехи, на которых покоится дом дьявола, в котором он торжествует как победитель, насмехаясь над уловленным нашим умом? Итак, мы изгоняем врага этого из дома его умерщвлением нашей плоти. Ведь враг наш сокрыт внутри нас: всякий день он разжигает войну внутри нас. И пока мы уступаем ему тем, что воля наша принимает зло, он берёт власть над нами. Имея против нас наши пороки внутри нас, он нападает на наше внешнее служение, так что, когда мы предаём ему наши члены для дел нечестия, мы, как часто говорят, убиваем себя своим собственным мечом. Но мы должны помнить обещание, данное нами за благодать крещения, когда мы погребены были со Христом в таинстве креста: мы отрекаемся от дьявола, прельщений и дел его. И не будем поступать так, как живущие в этом мире: давайте жить так, чтобы не мы, но Христос жил в нас. Когда Он восстановлен будет в чести главы всего, дом дьявола падёт и все враги наши сгинут со смертью грехов наших в вечной погибели.