Толкование на группу стихов: Зах: 9: 14-14
И будет, Господь на них явится,* и изыдет яко молния стрела его. Этими словами указывает на то, что Господь Бог будет с ними, вместе с ними будет сражаться и поражать противников их. Будет, говорит, Господь на них, очевидно, на тех, которые усиливались противиться служителям евангелия Его; ибо каждая стрела есть наставник, или апостол. Опять их уподобляет стреле или копью посылающего их Бога. Как молния, говорит, побежит, очевидно, освещая и легко обращая на себя взоры всех. А столь славными были и божественные ученики и проповедники евангелия Спасителя и следующие за ними правители народа и предстоятели церквей, так что блеск присущей им добродетели не укрылся ни от кого. Указывая на это, и Спаситель говорит: никтоже вжигает светильника и поставляет его под спудом, или под одром полагает, но на свещнице, да исходящии видят свет (15 И, зажегши свечу, не ставят ее под сосудом, но на подсвечнике, и светит всем в доме.Мф. 5:15 ср. 21 И Он начал говорить им: ныне исполнилось писание сие, слышанное вами.Лк. 4:21), и опять в другом месте: тако да просветится свет ваш пред человеки, яко да видят ваша добрая дела, и прославят Отца вашего, иже на небесех (16 Так да светит свет ваш пред людьми, чтобы они видели ваши добрые дела и прославляли Отца вашего Небесного.Мф. 5:16). Господь** Вседержитель в трубу вострубит, и пойдет в шуме прещения своего. Речь эта ясно представляет Бога всяческих, как я сказал, сподвижником их и соратником, готовым и решившимся сражаться так, что кажется как бы готовым к войне и как бы уже выступающим и употребляющим все могущество против врагов и против присущей им силы. Весьма справедливо говорит, что Он выступает войною не против тех, которые чрез веру уловлены в оправдание, но против тех, которые жалким образом воспротивились божественной проповеди, на которых и Павел указал, говоря: дверь бо ми отверзеся велика и поспешна, и сопротивнии мнози (9 ибо для меня отверста великая и широкая дверь, и противников много.1 Кор. 16:9). Итак, вострубит, говорит, Господь в трубу. Очевидно, Господь сказал здесь о евангельской проповеди, распространившейся по всей вселенной, и таинство (Христово) стало слышимо живущим повсюду. Моисей был гугнив и медленно-язычен; по сему он едва был слышим в одной Иудее. Но слово о Христе никак не ограничивается такими пределами; ибо оно прозвучало как бы некая сильная и весьма благозвучная труба и донесла звук до ушей всех.
Примечания
- καὶ εσται... οφθησεται, Слав. опуск. εσται (как пек.),—другие опускают οφθησεται.
- Так, Ват., Алекс., Син., и др., но Слав. приб. Бог-Θεος, как нек.
