Читать толкование: , Глава , стих . Толкователь — Иоанн Златоуст святитель

Бог благ ко всем людям, но преимущественно являет Свое долготерпение согрешающим. И если хочешь послушать нечто странное - странное, впрочем, в обычном смысле, но истинное в рассуждении благочестия, - то выслушай. К праведникам Бог везде является строгим, а к грешникам - благим; и, будучи скор на помилование, Он восстанавливает падшего грешника и говорит ему: упав, не встают ли, совратившись с дороги, не возвращаются ли? (Иер. 8:4). И опять: обратитесь ко Мне, и Я обращусь к вам (Зах. 1:3). И в другом месте Он, по великому Своему человеколюбию, клятвой подтверждает, что спасение дается покаянием: живу Я говорит Господь Бог: не хочу смерти грешника, но чтобы грешник обратился от пути своего и жив был (Иез. 33:11). Праведнику же Бог говорит: «Если сотворит человек всякую правду и всякую истину, и, совратившись, согрешит, не помяну правды его, но в грехе своем умрет»¹. Какая строгость к праведнику! Какое щедролюбие к грешнику! Так Бог употребляет разнообразные и различные средства, не Сам переменяясь, но разделяя щедроты Своей благости сообразно нашей пользе.

Сказано: между ними пришел и сатана (Иов. 1:6). Что ты говоришь? Падший, обесчещенный - с ангелами? Не беспокойся, возлюбленный мой, здесь образ и фигура речи. Ведь подобным образом в ином месте, в третьей книге Царств, говорится, что явился лукавый дух и Господь сказал: Кто склонил бы Ахава? И он отвечал: я склоню, и Господь спросил: чем? (3 Цар. 22:20-21). И много человеческих образов присутствует в Писании. Сказано: пришли ангелы, между ними пришел и сатана (Иов. 1:6), обойдя землю и поднебесную область. Какой из этого извлечем мы урок? Что вселенная полна ангелами и демонами и что каждый под властью Бога, и что ангелы содействуют Богу, принимая от Него повеления, а дьявол не в состоянии ничего сделать себе в радость, не получив попущения свыше. Если он даже и вышел из повиновения и находится не в услужении у Бога, то все же страх удерживает его подобно узде и не позволяет пользоваться собственной властью. Но обрати внимание: ангелы содействуют Богу как служители, предъявляя плоды своих дел, как можно читать у Захарии, - а ему сатане сказать нечего. Итак, выражение между ними пришел обозначает не что иное, как то, что и он подвластен Богу. Стало быть, что это выражение значит? Что он присутствует с ними в мире этом. Подобно тому, как вперемешку сосуществуют хорошие и дурные люди, так и ангелы с демонами.