Читать толкование: , Глава , стих . Толкователь — Иоанн Златоуст святитель

Стих 0

Толкование на группу стихов: Вар: undefined: 3-3

GOD JUDGES AND IS UNCHANGED. JOHN CHRYSOSTOM: “I saw the Lord seated.” To be seated on a throne is always a symbol of judgment, as David says: “You are seated on a throne, you who administer justice.” And Daniel, “Three thrones were set up, and the tribunal sat down.” By contrast, the prophet says that simply being seated is a symbol of something else. Of what? Stability, durability, proceeding onward, immutability, eternity, infinite life. Thus it is said, “You who are seated forever, and we who perish forever.” You, it is said, who endure: who are, who live and are always thus. The comparison makes it clear that he was not speaking of a seat but “you who are seated forever, and we who perish.” To sit on a throne is to judge. COMMENTARY ON ISAIAH 6.2.

Толкование на группу стихов: Вар: undefined: 12-12

Ты видишь, что закон важнее всех исчисленных благ. Это показал и Иеремия. Оплакивая бывших в плену, он говорил: «что это значит, Израиль, что ты находишься в земле врагов? оставил источник премудрости», — разумея закон. Как источник изливает много ручьев во все стороны, так и закон дает всюду много заповедей, напояя нашу душу.

Источник

Восемь слов на книгу Бытия, 8

Толкование на группу стихов: Вар: undefined: 22-23

Потом, указывая на особенную честь, оказанную дарованием закона (пророк) говорил: сия премудрость, «не была слышна в Ханаане, и не была видна в Фемане. Сыновья Агари искали земного знания, равно и купцы Мерры и Фемана, и баснословы и исследователи знания; но пути премудрости не познали и не заметили стезей ее»

Источник

Восемь слов на книгу Бытия, 8

Толкование на группу стихов: Вар: undefined: 29-29

И показывая то, что она (премудрость) духовна и божественна, говорит: «кто взошел, говорит, на небо, и снес с облаков»

Источник

Восемь слов на книгу Бытия, 8

Толкование на группу стихов: Вар: undefined: 36-36

Но о ком он говорит это? Не об Отце ли? Нет; потому что и он, послушай, как упоминает о домостроительстве. Сказав: "Сей есть Бог наш, и никто другой не сравнится с Ним", он присовокупил: "Он нашел все пути премудрости и даровал ее рабу Своему Иакову и возлюбленному Своему Израилю: После того Он явился на земле и обращался между людьми" (Вар. 3:37-38).

Источник

Против аномеев, 5
*** Смотри же, прошу, что о Нем взывает также и Иеремия: "Сей есть Бог наш, и никто другой не сравнится с Ним". Об Отце речь или о Сыне? Об Отце, говорит он. Отец воплотился или Сын? Сын. А по твоему слову, воплотился Отец. Но теперь я вижу, согласно со словом пророка, что – Сын, Который "и обращался между людьми". Да, Господь воплотился, а Отец остался бесплотным. Убедись же, о, неразумный, что он о Сыне говорит, следующими словами: "Сей есть Бог наш, и никто другой не сравнится с Ним. Он нашел все пути премудрости и даровал ее рабу Своему Иакову и возлюбленному Своему Израилю. После того Он явился на земле и обращался между людьми".

Источник

О Святой и Единосущной Троице
*** Ты сказал, что имя Бог больше, а Господь меньше; я хочу доказать, что меньшее не приличествовало Отцу, если Он был большим, и большее не приличествовало Сыну, если Сын был меньшим. Послушай пророка, который говорит: "сей есть Бог наш, и никто другой не сравнится с Ним. Он нашел все пути премудрости. После того Он явился на земле и обращался между людьми". Что скажешь ты на это? Будешь опровергать эти слова? Но не можешь, – истина остается блистающей собственным светом и ослепляющей глаза еретиков, не желающих верить ей. Хотя глубоко это состязание и велик жар, но слово это больше, превосходнее неудобства слушающих, и жар утоляется росой поучения; и если мы собираемся однажды или дважды в неделю, то слушателю не должно быть нерадивым.

Источник

Беседа о сщмч. Фоке

Толкование на группу стихов: Вар: undefined: 36-36

SINGING THE MAGNIFICENCE OF GOD’S WORKS. JOHN CHRYSOSTOM: It is ordained that not only we human beings but also the angels, the archangels, the celestial nations and all we who are on earth give praise. “Bless the Lord,” it says, “all you works of his.” His good works are no small achievement; rather, they exceed all speech, intellect and human understanding. The prophets announce these things every day, each in various ways publishing this splendid triumph. One says, “You have gone up on high, you have led captivity captive, and you have received gifts among people.” And, “The Lord strong and powerful in battle.” And another says, “He will divide the spoils of the strong.” For this is why he came, in order to announce freedom to the prisoners and the recovery of sight to the blind. And raising aloud the cry of victory against over death, he said, “Where, O death, is your victory? Where, O grave, is your sting?” And another, in its turn, announcing good news of the most profound peace, said, “They will forge their swords into plowshares and their spears into pruning hooks.” And while one invokes Jerusalem, saying, “Rejoice greatly, daughter of Zion, because your king comes to you, meek, riding on a beast of burden, a young colt,” another proclaims his second coming, thus saying, “The Lord, whom you seek, will come, and who will abide the day of his coming? Leap as calves set free from their bonds.” And another again, amazed at such similar events, said, “This is our God; no other will be compared with him.” HOMILIES ON THE GOSPEL OF MATTHEW 19.9.

Толкование на группу стихов: Вар: undefined: 37-37

Он же сам основал и Ветхий Завет. "Нашел", говорит пророк, "все пути премудрости и даровал ее рабу Своему Иакову и возлюбленному Своему Израилю". Этими словами он показывает, что Господь и до явления Своего во плоти, Сам управлял всем, Сам совершал все: давал законы, промышлял, сохранял, благодетельствовал.

Источник

Рассуждение против иудеев и язычников о том, что Иисус Христос есть истинный Бог
*** Поэтому и Давид сказал: «не сделал Он того никакому другому народу, и судов Его они не знают» (Пс. 147:9). На это же указывая, и Павел писал: «какое преимущество быть Иудеем, или какая польза от обрезания? Великое преимущество во всех отношениях, а наипаче в том, что им вверено слово Божье» (Рим. 3:1–2). Видишь ли, как и он объяснил сказанное: «не сделал Он того никакому другому народу, и судов Его они не знают»? Если преимущество иудейского народа состоит в том, что он один из всех людей почтен дарованием писанного закона, то, следовательно, Бог дал закон, не отягощая нашу природу, но оказывая ей честь. И не тем только почтил, что дал закон, но и тем, что дал его Сам. И точно, это самый высокий вид чести, что Он не только даровал (но и даровал Сам). Что это — великий дар, послушай Павла, который это показывает. Видя, как иудеи гордились тем, что к ним пришли пророки и, смиряя их гордость, показывая то, что мы удостоились большей чести, приняв учение не через раба, но через Господа, так говорит в послании к евреям: «многократно и многообразно говоривший издревле» отцам нашим, «в последние дни говорил нам в Сыне» (Евр. 1:1).

Источник

Восемь слов на книгу Бытия, 8
*** Убедись же, о, неразумный, что он о Сыне говорит (ст. 38)... Видишь ли Его и Законоположником? Ведь если Он сам "нашел все пути премудрости и даровал ее рабу Своему Иакову и возлюбленному Своему Израилю", то Он Сам есть и Явившийся Моисею, и Давший закон.

Источник

О Святой и Единосущной Троице
*** См. комм. к Вар. 3:38

Толкование на группу стихов: Вар: undefined: 38-38

Видишь ли, как ясно он изобразил в немногих словах все, и то, что Бог, не переставая быть Богом, соделался человеком, и обращался с людьми, и что Он же сам основал и Ветхий Завет?... О пришествии Господа мы находим предсказание у Варуха, который говорит: "Он явился на земле и обращался между людьми".

Источник

Рассуждение против иудеев и язычников о том, что Иисус Христос есть истинный Бог
*** А Павел говорит: "и от них Христос по плоти, сущий над всем Бог, благословенный во веки, аминь" (Рим. 9:5); и еще: "никакой блудник, или нечистый, или любостяжатель, который есть идолослужитель, не имеет наследия в Царстве Христа и Бога" (Еф. 5:5); и еще: "явления славы великого Бога и Спасителя нашего Иисуса Христа" (Тит. 2:13). Так же называет Его и Иоанн, изрекая: "в начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог" (Ин. 1:1).

Источник

Против аномеев, 5
*** Итак, слыша об этом рождении, не подумай, что слышишь о чем-то маловажном; но воспрянь умом своим и ужаснись, как скоро слышишь, что Бог пришел на землю. Оно было так дивно и чудно, что и ангелы, составив хвалебный лик, воздали за него славу за целый мир, и пророки задолго прежде изумлялись тому, что Бог "явился на земле и обращался между людьми". И подлинно, крайне дивно слышать, что неизреченный, неизъяснимый и непостижимый Бог, равный Отцу, пришел чрез девическую утробу, благоволил родиться от жены и иметь предками Давида и Авраама.

Источник

Беседа 2 на Евангелие от Матфея
*** Также Варух говорил: "сей есть Бог наш, и никто другой не сравнится с Ним. Он нашел все пути премудрости и даровал ее рабу Своему Иакову и возлюбленному Своему Израилю. После того Он явился на земле и обращался между людьми", – выражая, что Давший закон есть и Воплотившийся, а Воплотившийся есть и Давший закон.

Источник

Беседа на Пс. 46
Preloader