Толкование Книга пророка Варуха 3 глава 0 стих - Экзегет

Стих 0
Вернуться к главе

Толкование на группу стихов: Вар: undefined: 1-1

Вижу, говорит Пророк, чрезмерность бедствий и великий упадок духа.

Толкование на группу стихов: Вар: undefined: 2-2

У тебя море человеколюбия, у Тебя бездна милости; окажи милость нам, имеющим в ней нужду; потому что согрешившим и кающимся прилична милость.

Толкование на группу стихов: Вар: undefined: 3-3

Ты вечен, а мы временны; Ты нескончаем и негиблющ, а наша жизнь измеряет­ся малою мерою. Сие и выразил Пророк сло­вами: «пребываяй во век».

Толкование на группу стихов: Вар: undefined: 4-4

Проро­ческое слово ясно показывает бессмертие души. «И сынов согрешивших пред Тобою». Сам Ты сказал: «ядшим кислая оскоменятся зубы» (Иер. 31:30); посему обрати взор на юных, которые непричастны греху, и не помяни отеческих согрешений.

Толкование на группу стихов: Вар: undefined: 5-5

См. ст. 4. Сотвори чудо, как обычно Тебе; и как извел из Египта, так освободи из Вавилона.

Толкование на группу стихов: Вар: undefined: 6-6

Потому что Ты Тот же, и не изменился: тоже имеешь могущество, тоже человеколюбие.

Толкование на группу стихов: Вар: undefined: 7-7

Пророк показал пользу нака­зания; ибо, говорить, быв наказаны, мы обра­тились.

Толкование на группу стихов: Вар: undefined: 8-8

То есть, не по следам отцов идем мы, не их стезями1 ходим, но последуем Твоим законам. Посему воззри на наше посрамление и тяж­кое рабство, какое терпим и за нечестие наше и за отеческое беззаконие.

Примечания

    *1 По другим спискам вместо: παιδἐιαν здесь: κορἐιαν

Толкование на группу стихов: Вар: undefined: 9-9

Cию-то молитву народа изложив письменно, чудный Варух прилагает и Божественный ответ.

Толкование на группу стихов: Вар: undefined: 10-11

То есть, какая новость! какая необычайность! народ, называвшиеся Моим, народ знаменитый и пресло­вутый, из свободного стал рабом, живет вместе с иноплеменниками и мужами нечестивыми, по чрезмерности бедствий уподобляется мертвецам!

Толкование на группу стихов: Вар: undefined: 12-13

Потом дает видеть и причины сего. Оставил еси Источника премудрости, аще бы путем Божиим ходил еси, жил бы в мире во время вечное,» то есть, ты сам для себя соделался виновником настоящих бедствий, надлежало тебе пользоваться руководством закона, какий дарован тебе Источником премудрости; а ты последовал суетным помыслам.

Толкование на группу стихов: Вар: undefined: 14-14

Если не мог прежде, то по крайней мере теперь взыщи и познай, Кто по­датель сих благ.

Толкование на группу стихов: Вар: undefined: 15-18

Делает сравнение благочестия, богатства и владычества, и советует при­вести себе на память беззаконных царей, которые не знали сытости в богатстве. Они то, говорит Пророк, с помощью звероловного искусства овладели зверями и птицами; но дает видеть и конец их.

Толкование на группу стихов: Вар: undefined: 19-21

И сами они преданы истлению, и произшедшие от них, хотя причислялись к живым и приобщались зари чувственного света, однако же не прияли лучей разума и боговедения.

Толкование на группу стихов: Вар: undefined: 22-23

Перечисляет же Пророк высоко думавших о своей муд­рости, Хананеев, Идумеев и Измаильтян, ибо Феман есть Идумея, а Агарь — матерь Измаила. И их называет (23) «баснословцами»; потому что говорили обыкновенно притчами. Впрочем и они пути «премудрости не уведеша»; потому что не переставали служить нечестию.

Толкование на группу стихов: Вар: undefined: 24-25

Не думай, говорит Пророк, что сей Божий храм есть тот, который построил Соломон; потому что сей Божий храм весьма велик, неизмерим, и притом негиблющ: он не «имать конца».

Толкование на группу стихов: Вар: undefined: 26-28

Потом, упомянув об исполинах, соделавшихся имени­тыми величиною роста, присовокупил: Не сих избра Бог, ни пути хитростнаго даде им, и погибоша за безсоветие свое. Касается же сего с намерением показать, что Иудеев предпочел Бог всем народам, им одним дал писанный закон, над ними поставил Пророков, их сподобил всякого о них попечения, и к ним напоследок вочеловечившись пришел Сам.

Толкование на группу стихов: Вар: undefined: 29-29

И к ним напоследок вочеловечившись пришел Сам. Ибо сие давая разуметь, в следующих за сим словах научает: Кто взошел на небо, и взял ее, и снес с облаков?

Толкование на группу стихов: Вар: undefined: 30-30

Премудрость не продается, и не предлагается просто желающим купить ее.

Толкование на группу стихов: Вар: undefined: 31-31

Она превышает человеческий помысел.

Толкование на группу стихов: Вар: undefined: 32-32

Пророк употребил человекообразно; ибо назвал Бога источником премудрости (Вар. 3:13), а в начале сего же про­рочества наименовал Его источником жизни (Иер. 17:13.). В следующих же словах показывает всемогущество зиждительной Божией силы. «Сотворивый землю в вечное время (ἐις τον ἀιῶνα χρονόν), наполни ю скотом четвероножным». Веком Пророк называет настоящую жизнь человеческую, жизнь же будущая называется веком века.

Толкование на группу стихов: Вар: undefined: 33-33

Все покорно Творцу, говорит Пророк. Каждая тварь хранит пределы свои.

Толкование на группу стихов: Вар: undefined: 34-34

«Хранилищами звезд» называет вре­мена; потому что каждая звезда восходит в определенное время.

Толкование на группу стихов: Вар: undefined: 35-35

См. комм. к Вар. 3:33.

Толкование на группу стихов: Вар: undefined: 36-36

Сей Бог наш. Правитель и распорядитель их — Создатель всего. Не вменится ин к Нему. Пророческое слово не между Сыном и Отцем делает сравнение, но отвергает так именуемых богов.

Толкование на группу стихов: Вар: undefined: 37-37

Изобрете всяк путь хитрости. Опять поставлено: изобрете, по человеческому образу выражения; ибо Он есть источник благ. И даде ю Иакову, отроку своему, и Израилю возлюбленному от Него, то есть, дал учение боговедения и закон, дарованный чрез Моисея.

Толкование на группу стихов: Вар: undefined: 38-38

Пророческое слово ясно показало нам вочеловечение Единороднаго, и что Он — Создатель всего и источник премудрости. А посему Он — и Творец и Владыка ея; ο Нем сказано в Притчах: Господь созда Мя начало путей Своих в дела Своя (Притч. 8:22). Ибо не Бог Слово говорит сие, но премудрость Бога Слова, Им сотворенная.
Preloader