Толкование Книга пророка Исаии 65 глава 10 стих - Экзегет

Обыкновенно боговдохновенное писание уподобляет тенистым дубравам и тучным растениям многолюдные города, или села; так например один из святых пророков, обращаясь как бы к матери Иудеев, — разумею Иерусалим, — говорил: Разверзи, ливане, двери твоя, и да пояст огнь кедры твоя:¹ да плачевопльствит питис, зане паде кедр, яко вельможи вельми обеднеша:² восплачевопльствите дуби Васаттидстии, яко посечеся дубрава насажденная (Зах. 11:1—2). Никто не скажет, что он побуждает к рыданию сосны и дубы: конечно, это было бы нелепо. Деревьям, как я сказал, достойно уподобляется большинство обитающих в городах и селах. Рыдали же Иудеи, подпадая под меч неприятелей за непочтение ко Христу. Поет в одном месте и божественный Давид относительно грядущего явления в мир Христа: тогда возрадуются вся древа дубравная от лица Господня, яко грядет, яко грядет судити землю (Пс. 95:12—13). Итак, говорит, в дубраве, т. е. в множестве язычников, или в их городах и селах, будут ограды спадом, т. о. церкви Христовы: и юдоль Ахорскал в покоище говядов людем моим, иже взыскаша мене: Ахар был один из Израильтян; при разрушении Иерихона, когда Бог повелел все в нем обречь проклятию, он украл из заклятого, и, когда обличен был Богом, потерпел жестокое наказание, погиб со всем домом своим по определению Иисуса Навина, посему считалась проклятою юдоль Ахорская. Таковы, пожалуй, и селения язычников: они прокляты, ненавистны Богу, потому что в них никто но знает истинного Бога. Но, говорит, место, проклятое у древних, будет в покоище говядов, т. е. помещением овец духовных под рукою Христа, Архипастыря всех, Который говорил народу Иудейскому (относительно язычников: и ины овцы имам, яже не суть oт двора сего, и тыя ми подобает привести, …и будет едино стадо и един пастырь (Ин. 10:16). Некогда заблуждавшиеся нашли Его чрез веру, а нашедши, стали присными Ему, сожителями святым (Еф. 2:19), сонаследниками обетованных им благ (Еф. 6:6).