Толкование Книга пророка Исаии 65 глава 1 стих - Экзегет

ст. 1—2. Явлен бых не ищущим мене, обретохся не вопрошающим о мне, рекох: се, есмь: языку, иже не призваша имене моего. Прострох руце мои весь день к людем не покаряющимся и противу глаголющим, иже не ходиша путем истинным, но вслед грехов своих. Это по необходимости присоединяет к сказанному выше; ибо, после того как они сказали: что уклонил еси нас, Господи, от пути твоего? ожесточил еси сердца наша еже не боятися тебе (Ис. 63:17) и присовокупили, что бысть пуст Сион, якоже пустыня бысть Иерусалим, на проклятие: дом святый наш (Ис. 64:10—11), затем, естественно, является лице Самого Христа, как бы изъясняющего вины, за которые им следовало претерпеть это, — вины, которые они не приписывают себе, но возлагают на Того, Кто навел на них соответственную кару. Явлен, говорит, бых не ищущым мене, обретохся не вопрошающым о мне. Действительно: по собственной воле Спаситель, входя в синагоги, учил их, проповедая евангелие царствия, исцеляя всяк недуг и всяку язю в людех (Мф. 4:23), как написано. Ибо из дел, превосходящих слово и ожидание, какое Им не совершено? — Очищались прокаженные, прикосновением руки и мановением боголепным пробуждались умершие из гробов, слепые получали вожделенный свет, хромоногие начинали скакать как олени. Посему Христос и говорил очевидцам этого: аще не творю дела Отца моего, не имите ми веры: аще ли творю, аще и мне не веруете, делом моим веруйте (Ин. 10:37—38). Посему и рекох, говорит, се есмь, языку, иже не призваша имене моего. Именно, как оказывается, в одном случае Он говорил: аз есмь свет миру (Ин. 8:12), в другом: аще кто жаждет, да приидет ко мне и пиет: веруяй в мя, якоже рече писание, реки от чрева его истекут воды живы (Ин. 7:37—38); но не хотели призвать имени Его, хотя Он многократно и вразумительно говорил: се есмь.