Толкование Книга пророка Исаии 61 глава 3 стих - Кирилл Александрийский святитель

Стих 2
Стих 4

Толкование на группу стихов: Ис: 61: 3-3

См. ст. 1, 2 Так дано плачущим Сиона утешение через Христа, и вместо пепла слава: они перестали скорбет и плакать о нем (Сиoне) и получили благодать через Христа, возвещая и проповедуя радостную весть (евангелие). Дано же им помазaниe веселия вместо плача и украшение славы вместо духа уныния. Помазанием здесь называет радостное (состояниe духа) или веселие и радость вместо сетования и плача, и украшение славы, то есть, облачение, или платье и одежда вместо духа уныния, то есть, вместо древнего малодушия; ибо тe, которые древле плакали о нем и упадали духом, ради него прославились. Как же прославились? Они поставлены наставниками и учителями его, о чем и было сказано ему через лиру Псалмопевца: вместо отец твоих быша сынове твои (17 Вместо отцов Твоих, будут сыновья Твои; Ты поставишь их князьями по всей земле.Пс. 44:17); ибо премудрые ученики, бывшие чадами синагоги Иудейской, сделались отцами. Посему премудрый Павел пишет некоторым: о Христе бо Ииcycе благовествованием аз вы родих (15 Ибо, хотя у вас тысячи наставников во Христе, но не много отцов; я родил вас во Христе Иисусе благовествованием.1 Кор. 4:15). Итак, бывшие сыновьями его, поставлены в качестве отцов. А что божественные ученики имели украшение главы божественной, будет ясно из слов, сказанных к ним однажды Христом: болящие исцеляйте, бесы изгоняйте, мертвые воскрешайте (8 больных исцеляйте, прокаженных очищайте, мертвых воскрешайте, бесов изгоняйте; даром получили, даром давайте.Мф. 10:8); и опять: вы есте свет мiру (14 Вы - свет мира. Не может укрыться город, стоящий на верху горы.Мф. 5:14). Ст. 3, 4. И нарекутся родове правды, насаждение Господне во славу: и созиждут пустыни вечныя, запустевшия прежде воздвигнут, и обновят грады пустыя, опустошенныя в роды. Сущие во Христе называются род избран, язык свят, люди обновления (9 Но вы - род избранный, царственное священство, народ святой, люди, взятые в удел, дабы возвещать совершенства Призвавшего вас из тьмы в чудный Свой свет;1 Пет. 2:9) ради красоты свойственной им правды, говорю не о правде законной, но о той, которую они приобрели через учение Спасителя. Правда же Христова несравненно лучше правды законной. Поэтому Он сказал святым апостолам: аминь глаголю вам, яко аще не избудет правда ваша naчe книжник и фарисей, не внидете в царствие небесное (20 Ибо, говорю вам, если праведность ваша не превзойдет праведности книжников и фарисеев, то вы не войдете в Царство Небесное.Мф. 5:20). Итак нарекутся, говорит, родове правды и сверх того насаждение Господне; ибо мы – истинно нива Божия и о нас божественный Давид говорит: насаждены в дому Господни во дворех Бога нашего процветут (14 Насажденные в доме Господнем, они цветут во дворах Бога нашего;Пс. 91:14) – И премудрый Павел призванных через веру во Христе называет нивою Божиею (9 Ибо мы соработники у Бога, а вы Божия нива, Божие строение.1 Кор. 3:9). Также и в другом месте сказал аз насадих, Аполлос напои, Бог же возрасти (6 Я насадил, Аполлос поливал, но возрастил Бог;1 Кор. 3:6); ибо Спаситель возделывает нас как ниву через святых тайноводителей. Посему они справедливо называют самих себя соработниками Божиими (9 Ибо мы соработники у Бога, а вы Божия нива, Божие строение.1 Кор. 3:9). И премудрый Давид воспевает: праведник яко финикс процветет, яко кедр, иже в Ливане, умножится (13 Праведник цветет, как пальма, возвышается подобно кедру на Ливане.Пс. 91:13). Итак мы – насаждение Господа и во славу Его.