Толкование Книга пророка Исаии 60 глава 7 стих - Иероним Стридонский блаженный

Стих 6
Стих 8

Толкование на группу стихов: Ис: 60: 6-7

Множество верблюдов покроет тебя, дромадеры из Мадиама и Ефы; все они из Савы приидут, принося золото и ладан и возвещая славу Господу. Весь скот Кедара будет собран к тебе; овны Наваиофа послужат тебе, будут приноситься на благоугодном жертвеннике Моем, и Я прославлю дом величия Моего. LXX: И приидут к тебе стада верблюдов и покроют тебя верблюды Мадиама и Гефара [или Ефы]; все они приидут из Савы, принося золото и ладан, и будут возвещать спасение Господне. Все овцы Кедара будут собраны к тебе, приидут овны Наваофа и будут приноситъся для умилостивления на алтаре Моем, и дом молитвы Моей прославится. После богатства моря и силы народов, также стада верблюдов и дромадеры из Мадиама и Ефы обещаются Иерусалиму, которые все придут из Савы, принося золото и ладан, и что еще важнее, возвещая спасение Господне. Также все овцы из Кедара соберутся в Церкви и овны Наваиофа прийдут или, как написано в еврейском, послужат и будут приноситься или приносить жертвы на алтаре Господнем, чтобы был славным дом Его. Мадиам и Ефа—страны по другую сторону Аравии, изобилующие верблюдами, и вся страна называется Сава, откуда была и царица Савская, которая приходила послушать мудрости Соломона, и также приносила золото и ладан, принесши многое миролюбивому царю и еще более получив от него. Кедар же есть страна сарацинов, называющихся в Священном Писании измаильтянами. А Наваиоф есть один из сыновей Измаила, по имени которых называется пустыня, бедная плодами, но богатая скотом. Следовательно чрез близкие имена чужеземных народов, соседних с Израилем, предвозвещается обращение всего мира. Ибо Мадиам в этом месте означает беззаконие, Ефа-отрешенный или изливающий, Сава—обращение или пленение, Кедар—тьма, Наваиоф—пророчество. Таким образом стада верблюдов, отрешенные от уз беззакония и изливающие души свои пред Богом, покроют Иерусалим дарами и все придут из плена и обращения своего, принося золото веры и ладан жертвоприношения. И чрез эти дары, не довольствуясь собственным спасением, они настолько преуспеют, что даже и другим будут возвещать спасение Божие. Тот богач, который в Евангелии подобно верблюду носил бремя богатств и был верблюдом, не захотел внять советам Господа и освободиться от тяжести, чтобы, сбросив бремя, полететь на крыльях голубя в небу; поэтому он отошел с печалию. И о подобного рода верблюде Спаситель говорит: удобее есть велбуду сквозе иглины уши пройти, неже богату в царствие небесное (24 и еще говорю вам: удобнее верблюду пройти сквозь игольные уши, нежели богатому войти в Царство Божие.Мф. 19:24). Он представил трудность дела, но не невозможность. Поэтому священной памяти мать твоя Павла и брат Паммахий чрез отверстие иглы, то есть чрез тесный и узкий путь, ведущий к жизни, прошли в царству небесному, оставив широкий путь с бременами, ведущий к аду. Или, вернее, все, что имели, они принесли в дары Господу, исполняя написанное: избавление мужа души свое ему богатство (8 Богатством своим человек выкупает жизнь [свою], а бедный и угрозы не слышит.Притч. 13:8). Ибо невозможное для людей возможно для Бога (Мф. 19). Имеющие в дарах своих первенство, в мыслях золото и ладан благоуханный и говорящие: да исправится молитва моя яко кадило пред Тобою (2 Да направится молитва моя, как фимиам, пред лице Твое, воздеяние рук моих - как жертва вечерняя.Пс. 140:2) и: Христово благоухание есмы на всяком месте (15 Ибо мы Христово благоухание Богу в спасаемых и в погибающих:2 Кор. 2:15), примером своей добродетели ежедневно возвещают спасение Господне, чтобы все овцы Кедара собирались в церкви и приходили от тьмы заблуждения к свету, и чтобы овны пророков, о которых поется в двадцать восьмом псалме: принесите Господеви, синове Божии, принесите Господеви сыны овни (1 Псалом Давида. [При окончании праздника кущей.] Воздайте Господу, сыны Божии, воздайте Господу славу и честь,Пс. 28:1) пришли и приносились или, по Феодотиону, приносили себя в жертву Господу и были благоугодными жертвами, чтобы прославлялась Церковь Христова. О подобного рода овцах Спаситель говорит ученикам: идите ко овцам погибшим дому Исраилева (6 а идите наипаче к погибшим овцам дома Израилева;Мф. 10:6), и еще: Мои овцы слышат голос Мой (Ин. 10), и подробнее у Иезекииля: се Аз взыщу овец Моих и присещу их, яко же присещает пастух паству свою. Сия глаголет Господь: погибшее взыщу и заблудившее обращу, и сокрушенное обяжу и немощное укреплю, и крепкое снабдю и упасу я с судом (11 Ибо так говорит Господь Бог: вот, Я Сам отыщу овец Моих и осмотрю их.12 Как пастух поверяет стадо свое в тот день, когда находится среди стада своего рассеянного, так Я пересмотрю овец Моих и высвобожу их из всех мест, в которые они были рассеяны в день облачный и мрачный.Иез. 34:11-12), (16 Потерявшуюся отыщу и угнанную возвращу, и пораненную перевяжу, и больную укреплю, а разжиревшую и буйную истреблю; буду пасти их по правде.Иез. 34:16). А чтобы мы знали, какие эти овцы, он с большею ясностию говорит: и убедят, яко Аз есмь Господь Бог их, а тии людие Мои дом Исраилев, глаголет Адонаи Господь. Вы же овцы Мои, и овцы паствы Моея есте, и Азъ Господь Бог ваш (30 И узнают, что Я, Господь Бог их, с ними, и они, дом Израилев, Мой народ, говорит Господь Бог,31 и что вы - овцы Мои, овцы паствы Моей; вы - человеки, [а] Я Бог ваш, говорит Господь Бог.Иез. 34:30-31). Итак, если кто из среды народов богат, тот пусть спасается как верблюд, не без даяний и даров, чтобы мог возвещать слово Господне. Если кто обладает простотою овец и силою овнов, тот пусть восходит или приносится на алтарь Господень теми, которые превосходят их силою, чтобы прославлялся дом Его. А что мы отметили как написанное в еврейском: овны Наваиофа послужат тебе и будут приносить на благоугодном алтаре Моем, то это разумеется собственно по отношению к тем, которые, быв избраны из среды язычников на служение, делаются служителями Спасителя. Если же кто любит прения и утверждает, что это обещано в буквальном смысле, тому мы ответим: мы таковаго обычая не имамы, ниже церкви Божия/// (16 А если бы кто захотел спорить, то мы не имеем такого обычая, ни церкви Божии.1 Кор. 11:16), и скажем, что если даже это обещано иудеям в буквальном смысле, то однако обещано под тем условием, что если они примут свет свой, который был послан к ним, то тогда последует и это, то есть если они вследствие пристрастия к золоту и обилию богатств и [других] телесных предметов, которыми всегда пленялся этот народ, примут к себе Сына Божия, а так как они не приняли Его, то все уничтожено, и духовное наследие дано принявшим [Его].

Источник

Творения блаженного Иеронима Стридонского. Часть 9. Киев, 1883. С.124-127. (Библиотека творений св. отцов и учителей Церкви западных, издаваемые при Киевской Духовной Академии, Кн. 17.)

Все к этому стиху