Толкование Книга пророка Исаии 59 глава 16 стих - Иероним Стридонский блаженный

И увидел Господь это, и худым оказалось пред очами Его, что нет суда, и увидел, что нет человека, и изумился, что нет заступника. И поможет Ему мышца Его, и правда Его сама укрепила Его. Облекся в правду как в броню, и шлем спасения на главе Его. Облекся в одежды, мщения, и покрыл Себя как плащем ревности, как для отмщения, как бы для воздаяния за гнев врагам Своим, для возмездия противникам Своим, чтобы воздать островам должное. LXX: Увидел Господь, и не угодно было Ему, что не было суда, и увидел,-и не было человека, и вник,—и не было никого, кто защитил бы. И отмстил Он им мышцею Своею и укрепил милосердием. И облекся в правду, как в броню, и возложил шлем спасения на главу. И надел на Себя одежду мщения, и плащ, как воздающий возмездие за поругание противникам. Доселе непрерывно шла пророческая речь от лица народа; теперь пророк говорит от собственного лица. Когда они говорили это, Господь увидел, что они устами говорили о покаянии, но в сердце не приносили его, и не угодно было это Ему. Ибо Он искал у них истины суда, который перенесен был в язычникам, и не нашел. Он искал какого либо праведного человека, который мог бы ходатайствовать пред Ним, во время гнева Его, и не нашел, как Он и выше сказал: приидох, и не бяте человека, звах, и не бе послушающаго (2 Почему, когда Я приходил, никого не было, и когда Я звал, никто не отвечал? Разве рука Моя коротка стала для того, чтобы избавлять, или нет силы во Мне, чтобы спасать? Вот, прещением Моим Я иссушаю море, превращаю реки в пустыню; рыбы в них гниют от недостатка воды и умирают от жажды.Ис. 50:2) И так как у них, пребывающих в преступлении, не нашлось даже и одного праведного, но вси уклонишася, вкупе неключими быша, и несть творяий благостыню, несть до единаго (3 Все уклонились, сделались равно непотребными; нет делающего добро, нет ни одного.Пс. 13:3): то Он мышцею Своею и правдою или милосердием укрепил его, чтобы те, которые захотят обратиться, были спасены не по своей заслуге, но по благости Божией. Наконец Он облекся в броню правды и в шлем спасения, и в одежду мщения и возложил на Себя плащ ревности, и, вооружившись таким образом, выступил на брань, чтобы воздать мщение врагам Своим, —указывает, без сомнения, на иудеев, упорствующих в своих богохульствах, и возмездие противницам Своим, когда окружило их войско римлян. И победа их показывает, что Господь ратоборствовал. Это свидетельство привел и Павел, когда писал Ефесянам и когда хотел, чтобы мы облеклись в оружие Христово, чтобы возмогли противустать раскаленным стрелам диавола (Еф. 6). Те же [слова], которых нет у Семидесяти толковников:воздать должное островам, указывают на иудейские города, которые опустошило римское войско. Ибо и выше (20) Господь говорит чрез пророка к жителям островa, то есть Иерусалима.