Читать толкование: Книга пророка Исаии, Глава 53, стих 2. Толкователь — Григорий Богослов святитель

Бог и человек

Было время, когда Этот Человек, тобою ныне презираемый, был выше тебя. <...> Вначале был Он без причины, ибо что может быть причиной Бога? Но впоследствии начал бытие по причине, и причи­ной было спасти тебя - ругателя, который презираешь Божество за то, что Оно приняло на Себя твою грубость и посредством ума вступи­ло в общение с плотью; и дольний человек стал Богом, после того как соединился с Богом и стал с Ним едино; потому что победило лучшее, дабы и мне быть богом, насколько Он стал человеком. Он родился, но и прежде был рожден, - родился от жены, но и от Девы, - родился че­ловечески, рожден Божески; здесь без отца, но и там без матери; а все это есть знак Божества. Он носим был во чреве, но узнан пророком, который сам был еще во чреве и взыгрался перед Словом, для Кото­рого получил бытие. Он повит был пеленами, но, воскресши, сложил с Себя пелены погребения. Поло­жен был в яслях, но прославлен ангелами, указан звездой, почтен поклонением от волхвов. Как же ты находишь преткновение в видимом, не обращая внимания на умосозер­цаемое? Он спасался бегством в Египет, но и все египетское обра­тил в бегство. Для иудеев Он не имел ни вида, ни красоты (Ис 53:2), но для Давида Он красив красотою больше всех сынов человеческих (Пс 44:3), но на горе молниеносен и светозарнее солнца , чем и тайноводствует к будущему.