Толкование Книга пророка Исаии 37 глава 0 стих - Экзегет
Толкование на группу стихов: Ис: undefined: 1-1
разодрал одежды свои и покрылся вретищем. Эти знаки скорби и раскаяния выражают смирение и осознание всецелой зависимости от воли Божией.
Толкование на группу стихов: Ис: undefined: 3-3
силы нет родить. Езекия подчеркивает тщету человеческих усилий в трудную минуту (см. ком. 26,17.18).
Толкование на группу стихов: Ис: undefined: 4-4
Бог твой. То, что Езекия использует эти слова вместо "мой (наш) Бог", может являться признанием им того, что в прошлом он полагался на Египет, а не на Господа (см. ком. к 36,6).
хулить. Царь уверен, что Господь защитит Свое славное имя.
Бога живаго. Данные слова выражают веру Езекии и его ревность об имени Божием.
Толкование на группу стихов: Ис: undefined: 7-7
возвратится... поражу. См. ст. 36,37. Передавая Езекии слова Бога, Исаи стремится укрепить веру царя.
Толкование на группу стихов: Ис: undefined: 8-8
Сеннахирим снова пытается соблазнить Езекию отречься от веры в Бога и подчиниться владычеству ассирийцев.
Ливны. Город, завоеванный в свое время Иисусом Иавином и отданный левитам. Один из городов-убежищ.
Толкование на группу стихов: Ис: undefined: 9-9
о Тиргаке, царе Ефиопском. Тиргак, который во главе египетских войск "вышел сразиться" с Сеннахиримом в 701 г. до Р.Х., взошел на престол лишь в 689 г. до Р.Х.
Толкование на группу стихов: Ис: undefined: 10-10
Сеннахирим сомневается в том, что во власти Божией спасти Иудею.
Толкование на группу стихов: Ис: undefined: 12-12
отцы. Сеннахирим напоминает о военной славе Ассирии, сопровождавшей ее на протяжении многих поколений.
Гозан... Едена. Города в Месопотамии.
Толкование на группу стихов: Ис: undefined: 13-13
Емафа... Иввы. Арамейские города (ср. 36,18.19; 10,7-9).
Толкование на группу стихов: Ис: undefined: 14-14
Езекия не отвечает на дерзость Рабсака и обращается к Богу с молитвой. В отличие от Ахаза, Езекия молится, исповедуя свою твердую веру в Господа - Царя, Творца и Спасителя (ср. 38,2). Богословский акцент в этих стихах обобщает учение Исайи о сущности Бога.
Толкование на группу стихов: Ис: undefined: 16-16
Господи Саваоф. См. ком. к 1,9.
Боже Израилев. По завету Господь является Богом всех двенадцати колен Израилевых (ср. ст. 21; 17,6; 21,17; 24,15; 29,23; 41,17; 45,3; 48,2; 52,12).
седящий на Херувимах. См. 1 Цар. 4,4; 2 Цар. 6,2; Пс. 79,1; 98,1. Помимо глубокого богословского смысла, в этих словах заключается напоминание о Святом Святых иерусалимского храма, где ковчег завета размещался между фигурами двух херувимов.
Ты один Бог. См. 44,8; 45,5.6.14.22; 46,9.
сотворил небо и землю. В своей молитве царь подчеркивает величие Яхве как единственного Создателя Вселенной (42,5; 45,8.12.18; 27,10.11).
Толкование на группу стихов: Ис: undefined: 17-17
Приклони, Господи, ухо Твое и услышь. Езекия, исповедуя живого Бога, обращается к Нему как к собеседнику. Езекия не имеет такого тесного общения с Богом, как Исайя, но убежден, что его молитва будет услышана - об этом свидетельствует его непоколебимая уверенность, что Господь Сам защитит Иерусалим от ассирийцев.
Бога живаго. См. 36,20.
Толкование на группу стихов: Ис: undefined: 19-19
О споре Исайи с идолопоклонниками см. 2,8.
Толкование на группу стихов: Ис: undefined: 20-20
Господи Боже наш. Ср. ст. 4; см. ком. к 25,9.
Ты, Господи, Бог один. См. ком. к ст. 16.
Толкование на группу стихов: Ис: undefined: 21-21
Господь передает через Исайю Свое слово к Езекии и его народу.
Толкование на группу стихов: Ис: undefined: 22-22
девствующая дочь Сиона. Иерусалим. "Дочь Сиона" - традиционный парафраз, широко используемый в Писании для обозначения иудейской столицы. Пророк имеет в виду, что столица Иудеи никогда никем не была завоевана, она "девственна" и обручена с Богом.
посмеется... покачает вслед тебя головою. Иерусалим не будет взят Сеннахиримом и только посмеется вслед неудачливому "соискателю".
Толкование на группу стихов: Ис: undefined: 23-23
на кого возвысил голос. Сеннахирим (в лице Рабсака) возвысил голос на тех, кого охраняет и защищает Господь, следовательно - на Самого Господа.
Святаго Израилева. См. ком. к 1,4.
Толкование на группу стихов: Ис: undefined: 24-24
со множеством колесниц. Военная мощь составляла главный предмет гордости ассирийцев.
взошел на высоту гор. Поэтический оборот, выражающий величие. В данном контексте употреблен в ироническом значении (см. ком. к ст. 22).
Ливана. См. 33,9; 35,2.
Толкование на группу стихов: Ис: undefined: 25-25
откапывал я... осушу. Любые притязания на господство над мирозданием являются вызовом суверенной власти Бога.
Толкование на группу стихов: Ис: undefined: 26-26
Разве не слышал ты..? Риторический вопрос, утверждающий, что и Сеннахирим, и Рабсак не могли не знать того, о чем говорит Господь.
Я издавна сделал это. Ассирия является ничем иным, как орудием воли Божией.
предначертал. Посредством Ассирии свершилась Божественная воля в отношении царств мира сего (10,5-19; 40,6-8; Пс. 36,1.2; Мих. 4,9-13; см. ком. к 27,10.11).
Толкование на группу стихов: Ис: undefined: 28-28
Я знаю. Ассирия всецело во власти Господа и не сможет избежать Его суда (ср. Пс. 138).
Толкование на группу стихов: Ис: undefined: 30-30
знамение. Ниспровержение ассирийцев и спасение остатка Израиля свидетельствуют о постоянстве, с которым Господь совершает Свой промысел.
в этот год... на третий год. Господь обещает Свое благословение Езекии не только в данной ситуации, но и на будущее. Народ Иудеи будет сеять и есть свой хлеб, но делать это ему позволит не царь Ассирии (36,16), а Господь - Бог Израилев.
Толкование на группу стихов: Ис: undefined: 31-31
остаток. Сохранившие верность Господу.
корень... плод. Мессианское пророчество. Господь не только обещает помощь, но, более того, говорит, что Иерусалим будет местом, откуда придет Спаситель (ст. 32). И это обетование - залог того, что Сеннахирим не сможет взять город.
Толкование на группу стихов: Ис: undefined: 35-35
охранять... спасти. Осада Иерусалима Сеннахиримом не принесла успеха Ассирии. Господь не покинул Свой народ, будучи верен обетованию, данному Давиду (8,8.10; 2 Цар.7,16).
раба. См. ком. к 20,3.
Толкование на группу стихов: Ис: undefined: 36-36
Чудесное спасение Иерусалима и поражение Ассирии.
Ангел Господень. Иерусалим был спасен вмешательством сверхъестественной силы. Ср. Исх. 12,12.
Толкование на группу стихов: Ис: undefined: 38-38
в доме. Смерть Сеннахирима в доме Нисроха, по мысли Исайи, противостоит жизни, обретенной Езекией в Доме Божием (ст. 1).
убили его мечом. Двадцать лет спустя после осады Иерусалима, в 681 г. до Р.Х., Сеннахирим принял смерть от рук собственных сыновей.
в землю Араратскую. В горные области Урарту.
Асардан. Исайя говорит об Асархаддоне, правившем Ассирией с 681 по 669 г. до Р.Х.
