Толкование Книга пророка Исаии 2 глава 3 стих - Экзегет

Дом Божий очевидно есть Церковь Божия, как думает божественный Павел в послании к Тимофею, где он говорит о том, что должно знать, како подобает в дому Божии жити, яже есть церковь Бога жива (1 Тим. 3:15). Таковы души верующих, очищенныя правым учением и добродетельною жизнию, имеющия в себе обитание Бога всяческих, согласно сказанному: вселюся в вас и похожду и буду им Бог и они будут ми в людие (Лев. 26:12). Итак, божественный дом утвержден на верху высоких гор и в виду тех проходящих, коих настроение и мысли возвышаются над земным и и низменным, озаряются святыми пророками и апостолами, на которых, как на основах веры, Церковь Божия устрояется и утверждается. Вот к этой-то горе и дому издалече стекаются языки, едва не по предварительному уговору, побуждая друг друга к восхождению на нее, дабы им открылся тот путь, который они старались найти. Какой же это путь? Сам Господь говорит в евангелии: Аз есмь путь и истина (Ин. 14:6), и: пути Господа и стези истинни (Дан. 3:27). О наставлении на этот путь святые древле просили Бога всяческих (Пс. 118:35). Итак, Церковь из язычников, проходя этим путем и стезей прямой и легкой, от низменнаго неверия восходит на высокий подъем божественнаго ведения и к вышнему граду Иерусалиму, всегдашней отчизне святых: идя отсюда и проходя настоящее время, она надеется опочить и успокоиться в своей вере. И каждый легко поймет неложность и истинность пророческих слов, ибо в священных домах, то-есть божественных храмах, разсеянных всюду по вселенной, благоустроенных и сияющих благолепно святостию и славою, уподобляющихся тенистым горам, окруженных высокими и зеленеющими деревьями, очищаются от грехов, освящаются по телу и душе и исполняются божественной благодати все те, которые входят в них с усердием и благоговением. Итак, в них каждый раз пред собирающимися от всех языков и народов открываются божественныя тайны в священных чтениях и чрез оглашение и приносится спасительная и очистительная жертва за весь мир, дарующая, как мы исповедуем, отпущение грехов тем, кои с верою и с чистыми помышлениями приступают и участвуют в ней. И между тем как храмы умножались и расширялись, капища и алтари идолов ниспровергались и уничтожались, так что об идольской скверне не сохранилось даже памяти у верных, всегда отвращавшихся от всякаго языческаго и смертнаго образа мыслей. От Сиона бо изыдет закон, и слово Господне из Иерусалима. Из этого чувственнаго Иерусалима, который есть образ Иерусалима вышняго, открыто исходит божественное учение, овладевшее всеми пределами вселенной; в нем совершились все тайны нашего спасения. Но мы веруем, что насколько невещественное выше вещественнаго, настолько (евангелие) превосходит в сени и письмени заключенный закон, который был изречен ангелами на горе Синае. Отсюда (из Иерусалима) были отправлены и святые апостолы для научения языков, расчищая для них широкий, прямой и спасительный путь.