Читать толкование: Книга пророка Исаии, Глава 1, стих 21. Толкователь — Виссарион (Нечаев) епископ

Пророк оплакивает нравственное состояние граждан Иерусалима, который называет Сионом по обычаю именовать целое именем части. Сион есть гора или холм, по своей высоте господствующий над прочими частями Иерусалима и знаменитый по крепости, здесь бывшей еще при Иевусеях; здесь при Давиде помещена была Скиния свидения и устроен был царский дворец. Прежде, во дни Давида, отчасти Соломона (в первую половину его царствования), благочестивых царей Асы и Иосафата, Иерусалим был городом верным Богу и Его закону, как жена верная своему мужу, хранил истинное Богопочитание. Теперь же стал блудницею, т.-е. стал служить иным богам, поклоняться идолам. В ветхозаветном писании вообще идолопоклонство Израильтян называется блужением (Исх. 34:15 и д. Суд. 8:33), т.-е. нарушением верности истинному Богу, отношения котораго к избранному народу обыкновенно представляются под образом супружеских: Бог возлюбил Свой народ, как муж жену. Подобное представление и в Новом Завете переносится на отношения Христа к Церкви, как ея Жениха (2 Кор. 11:2), как ея Главы. Которому Церковь должна подчиняться, как жена мужу, и Который возлюбил Свою Церковь. как мужья должны любить своих жен (Еф. 5:24-25). С нарушением верности Богу отцев соединялись преступления в отношении к ближним. Прежде Иерусалим был полн суда, т.-е. правосудия, в нем обитала правда. Правосудие особенно процветало при Давиде, который не только любил и воспевал милость и суд но и дал себе слово искоренять из града Господня всех, делающих беззаконие (Пс. 100:1, 8) — и при Иосафате, который, во время разъездов своих по областям своего царства, везде поставлял судей и обязывал их поступать без лицеприятия и мздоимства (2 Пар. 19:5-7). Но теперь в Иерусалиме убийцы, т.-е. злодеи, которые пользуясь потворством лицеприятных и лихоимных судей. безнаказанно губили и грабили граждан.