Толкование Книга пророка Исаии 1 глава 1 стих - Экзегет

Слова этого стиха составляют надписание не всей книги, а только части ея, — пророческих речей Исаии, содержащихся в первых 12 главах книги, — судя по тому, что следующия за тем главы XIII—XXI заключают в себе пророчества, относящияся не к Иудее и Иерусалиму, а к иноплеменным народам. Под видением, еже виде Исаия, разумеется один из видов откровения Божия пророкам. Аще будет в вас пророк Господень, в видении ему познаюся и во сне возглаголю ему (Чис. 12:6), говорит Господь чрез Моисея. Итак откровение посредством видения, в противоположность откровению во сне, сообщалось в бодрственном состоянии, которое иногда было спокойным (Иез. 14:1-2), иногда же было состоянием восторга и некотораго изступления (Иез. 11:24; Иез. 8:1-4) и соединялось с бездействием внешних чувств. — Откровение посредством видения состояло в том, что пророки, озаряемые Духом Божиим, наяву видели умными очами то, что от обыкновенной человеческой прозорливости сокрыто. При этом вся деятельность их ума находилась в полном распоряжении Духа Божия, состояла в одном восприятии от Него впечатлений, — в уразумевши того, что внушал им Дух Божий словами или другими знаками. — Предметом видений Исаии, содержащихся в следующих за сим пророческих речах (гл. 1-12), была Иудея и ея столица Иерусалим, К жителям Иудеи и в частности Иерусалима Исаия обращается от лица Божия с увещаниями, обличениями и предсказаниями, грозными и утешительными. — Цари Озия, Иоафам, Ахаз и Езекия, во дни которых Исаия имел видения, были потомками дома Давидова по нисходящей линии. — Исаия назван сыном Амоса, не пророка Амоса, а неизвестнаго лица, которое в Еврейском тексте названо Амоц, — следственно отлично было от пророка из пастухов Фекойских, называвшагося в Еврейской Библии Амос.