Читать толкование: Книга пророка Иезекииля, Глава 1, стих 28. Толкователь — Григорий Двоеслов святитель

Далee следует: яко видение дуги, егда есть на облацех в день дождя. Дугу всемогущий Бог положил знамением между Ним и людьми, что Он более уже не будет истреблять мира потопом, говоря: дугу мою полагаю во облаце, и будет в знамение Завета (вечнаго) между Мною и землею. И будет егда наведу облаки на землю, явится дуга Моя во облаце: и помяну завет Мой, иже есть между Мною и вами (Быт. 9:13-15). Поэтому-то и цвет в той же самой дуге показывается и цветом воды, и цветом огня; потому что он частью лазуревый, а частью красный, чтобы быть свидетелем того и другого суда, т.е. одного, имеющего быть, а другого, уже совершившегося, так как мир хотя и сгорит от огня суда, но не будет уже истреблен водою потопа (2 Пет. 3:7). Но что значит, по видению Пророка, блистающий огонь от чресл человека, сидящего на престоле, как бы видение дуги в облаках в день дождя? Поелику чрез огонь, как сказало, означается жар Святаго Духа; то какое сходство и дуги с Духом, чтобы можно было сказать, что явившийся огнь явился как вид дуги? — Но если мы, как сказали впереди, обратим внимание на видение дуги, то увидим, каким образом дуга означает Духа. Потому что в дуге, как я сказал, являются вода и огонь. А после пришествия Ходатая сила Духа Святаго проявилась в роде человеческом тем, что и омыла избранных Божиих водою Крещения и воспламенила их огнем Божественной любви. Ибо для умилостивительной жертвы поставляется как бы некая дуга в облаке из смешения водяного и огненного цвета, когда Истина говорит: аще кто не родится водою и Духом, не может внити во царстве Божие (Ин. 3:5). Он (Дух) есть дуга в облаке в день дождя; потому что является в воплощении Господнем, и в излиянии проповедания, для того, чтобы сердца верующих обратились к покаянию во время милосердия Божия. Ибо за облако мы не без основания принимаем плоть Искупителя, о которой чрез Псалмопевца сказано: полагаяй облаки на восхождение свое (Пс. 103:3). Так как Он положил облако на восхождение Свое, когда будучи вездесущим по Божеству, вознесся на небеса плотью. Но по описанию всего таинственного видения, Пророк присовокупляет: это было видение света вокруг, и cиe видение подобия славы Господней. Ибо предвидя, что должна совершить благодать Святого Духа во всем мире, он говорит: это было видение света вокруг .