Читать толкование: Книга пророка Иезекииля, Глава 1, стих 22. Толкователь — Культурно-исторический комментарий

Свод над головами. Над головами всех четырех существ было некое подобие свода, сверкающего как кристалл. В древней ближневосточной глиптике и скульптуре представлены образы крылатых существ, которые поддерживают престол или свод на столпах. Так, например, в ассирийском дворце VII в. до н. э. в Ниневии миниатюрные сфинксы служили опорой в основании колонны. Финикийская культовая подставка на колесах XII в. до н. э. изображает крылатую фигуру с лицом человека и телом льва. Ее крылья и голова, по–видимому, служили опорой конструкции. Еще больший интерес представляет тот факт, что в месопотамских текстах 1–го тыс. до н. э. описываются три уровня неба, каждый из которых вымощен разноцветными камнями. Нижний ярус небес имеет яшмовый свод, который может внешне выглядеть как стеклянный, прозрачный или непрозрачный. В этих текстах среднее небо вымощено лазуритом (см. коммент, к Исх. 24:10) и поддерживает трон, на котором восседает Бел (Мардук).