Толкование Книга пророка Иезекииля 1 глава 1 стих - Экзегет

И было в тридцатый год, в четвертый месяц, в пятый день месяца. Говорится о тридцатом годе не жизни пророка, как многие думают, и не юбилея, служащего годом отпущения, но от двенадцатого года Иосии, царя иудейского, когда найдена была в храме Божием книга Второзакония, до пятаго года пленения Иоакима, называвшагося Иехониею, который был отведен в Вавилон с матерью, и Даниилом, и тремя отроками и Иезекииием, (это первое из трех пленений Иудеи), когда излился гнев Божий на Иерусалим. В таинственном же смысле предъизображается Госииодь и Спаситель, который пришел для крещения, имея тридцать лет от роду (Лк. 3:23), каковой возраст служит совершенным человеческим возрастом. Позтому и в книге Числ по еврейскому тексту священники начинают служение в скинии не с двадцать пятаго года жизни, как излагается у LXX, а с тридцатаго (Чис. 4:8). Это ранее предзнаменовал и Иосиф , когда в Египте раздавал хлеб голодающему народу (Быт. 41:46), и Иоанн Креститель, когда пришел к водам Иордана и проповедывал крещение покаяния (Лк. 3:3). В неопределенном же выражении: в четвертый но связи мысли подразумевается месяц, ибо непосредственно затем следует в пятый день месяца, что от себя, для большей ясности, прибавили Семьдесят. Когда я находился среди плененных при реке Ховар, отверзлись небеса, и я увидел видения Божии: это пятый год переселения царя Иоакима. Что плененный народ сидел при реках вавилонских, об этом в духе пророчествует Давид: на реках вавилонских тамо седохом и плакахом (Пс. 136:1). Ховар же или есть название реки, или согласно с своим значением, по которому Ховар переводится могучий (grave), означает Тигр и Евфрат и все обширныя и наиболее могучия реки, которыя, как утверждают, находятся в земле халдеев. Отверстие же небес понимай как происшедшее не вследствие разделения тверди, но по вере верующаго, — в том смысле, что ему открылись небесныя тайны. Поэтому мы читаем (Мф. 3:16), что и при крещении Спасителя, когда Дух Святый сошел на Него в виде голубя, отверзлись небеса, при разверстии которых открываются видения Божии,— не одно видение, а многия, как говорит Господь чрез пророка: Аз видения умножу и в руках пророческих уподобихся (Ос. 12:6). Эти-то видения и обнимает все пророчество Иезекииля.