Толкование Книга пророка Иеремии 2 глава 13 стих - Экзегет

Два бо зла сотвориша людие мои. Опять называет народ своим вследствие остающегося расположения и любви; это дело милующего, а не обвиняющего, сетующего, а не нападающего. Мене оставиша источник воды живы. Говорю, имея в виду не любовь, а жизнь их. Я дал им все блага, ясное учение, чистое, прозрачное, вечное. Истинно Бог есть источник жизни, из которого проистекли все блага; этот источник не они нашли, а открылся сам. Оставив его, какой избрали? И ископаша себе кладенцы сокрушеныя. Другие, от которых заимствовали, не (могли)¹ дать (других кладенцев), кроме пустых, лишенных (воды), не содержащих доброго. Вследствие постоянной жажды решились (ископать другие), но трудились напрасно. Естественно, что не имеют у себя ничего доброго; не получают и от другого; не могут (достигнуть), если бы и хотели; если и нальет кто (воды), не содержат чего-либо доброго.

 

GOD IS ALL THAT HE IS CALLED. CHRYSOSTOM: Still the Anomoeans have another well-rehearsed argument. What is that? Scripture says, “God is spirit.” Tell me, then, does that bring his essence to light? Will anyone accept that argument if he has even drawn a little way near to the doors of the divine Scriptures? According to that argument, God will also be fire, just as it has been written that God is spirit, so has it been written, “Our God is a consuming fire,” and again, “a fountain of living water.” Not only will God be a spirit and a fountain and a fire; he will also be a soul, a wind, a human mind, and other things far more absurd than these. AGAINST THE ANOMOEANS 5.41.