Толкование Книга пророка Иеремии 17 глава 8 стих - Экзегет

Благословен человек, который надеется на Господа, и будет Господь надеждою (или упо­ванием) его: Он будет как дерево, пересаженное (или плодовитое) на воды, которое пускает корни свои при влаге и не убоится, когда приидет зной; и будет лист его зелен (или ветви его зеленеющими); и во время (или в год) засухи не потревожится (или не побоится) и никогда не перестанет приносить плод. Это сказано об Иудеях и еретиках, которые надеются на человека, то есть на Христа своего, о Котором думают, что он придет не как Сын Божий, а как простой человек. Напротив, муж церковный, который надеется на Господа, внемлет оному: уведите, яко Гос­подь, той есть Бог (Пс. 99:3). Он надеется на Господа и уподобится тому дереву, о котором поется и в первом псалме: и будет, яко древо насажденное при исходищих вод, еже плод свой даст во время свое: и лист его не отпадет (Пс. 1:3). А под словом: на воды разумей благодать Духа Святого, различные даро­вания. Которое пускает корни свои при влаге: — чтобы от Господа получить плодородие. Но можем сказать и иначе, — что от сухости иудейской мы перенесены в веч­ную благодать крещения, и когда придет время, или год засухи, когда разгневанный Господь заповедует облакам не проливать дождя на Израиля (Ис. 5), то он не убоится. А дальнейшее: и не перестанет приносить плода, мо­жет объяснить место, написанное у Марка, что пришел Господь к смоковнице и, не нашедши на ней плода, так как не было еще время, проклял ее, чтобы она не при­носила плодов во веки (Мк. 11). Ибо, кто надеется на Господа и Господь упование его, тот не убоится и иудей­ской сухости, но всегда будет приносить плод, веруя в Того, Кто однажды за нас умер и ктому не умирает (Рим. 6) и говорит: аз есм живот (Ин. 14:6).

FOREVER FRUITFUL. JEROME: It may be said both of the Jews and of the heretics that they put their hope in humankind, for the messiah whom they believe to be coming is clearly not the Son of God but a mere man. The person of the church, in contrast, who puts faith in the Lord, hears this: “Know that the Lord himself is God.” Because he trusts in the Lord, he will be compared with a tree and will be the one of whom the first psalm sings: “He is like a tree that is planted by flowing waters, bearing its fruit in season; and its leaf does not wither.” Being transplanted on (or by) the waters refers to the various graces of the Holy Spirit. And sending its roots into the water (or by the stream) means that one receives abundance from the Lord. But we can also say that it may be us who were transplanted from the aridity of Judea into the eternal grace of baptism. It goes on to say that he will not fear when the heat comes, meaning either a time of persecution or the day of judgment, and that his leaf will remain green (or that his branches will remain leafy), such that he should never fear aridity, for the grace of all the virtues will germinate. Thus, when a dry spell arrives, when the Lord of wrath commands the clouds not to send any rain on Israel, this person will not fear. And the following line, “nor will he cease to bear fruit,” can help explain the passage in the Gospel of Mark where the Lord comes to a fig tree and finds no fruit on it, since it was not yet the season, and then curses it that it would never bear fruit again. For anyone “who trusts in the Lord and whose trust is the Lord” will have no fear in a time of Judaic aridity, but he will always bear fruit who believes in him who died for us and will die no more, in him who said “I am the life.” SIX BOOKS ON JEREMIAH 3.73.2-5.