1.
Закричала куропатка, собрала, кого не породила. Да будет мне позволено концом предыдущего письма начать следующее. Вопрос весьма важный, и потому поразмыслим, как мы можем его разрешить: что означает этот рассказ о повадках птицы?
1 Ведь и размышление об этом требует немалого разума, ибо и Соломон знал повадки животных и говорил о скоте и о птицах, о пресмыкающихся и о рыбах. (Ср.:
3 Цар. 4:23)
2. Итак, говорят, что этой птице свойственна хитрость, ложь, изворотливость, что она умеет ловко обманывать охотника и знает способы, как увести его от своих птенцов, и не чужды ей разнообразные уловки, с помощью которых она спасает от охотника свое гнездо и кладку. И конечно, если он будет настойчив, она будет его водить за нос до тех пор, пока у потомства не появится возможность скрыться и пока она не даст знак. А когда она почувствует, что птенцы вне опасности, тогда и сама ускользает и своим лукавым искусством оставляет ловца ни с чем.
3. Говорят также, что куропатки спариваются между собой без разбора, что самцы наскакивают на самок с сильным натиском и пылкая охота их ни на кого одного не направлена. Потому и считается, что это нечистое, злокозненное и лживое животное можно сравнить с лживым врагом и обольстителем рода человеческого и с отцом нечистоты. Итак,
закричала куропатка, получившая имя от погибели,
2 тот сатана, который по-нашему зовется «врагом». Закричал он сперва в Еве (Ср.:
Быт. 3:1-5), закричал и в Каине (Ср.:
Быт. 4:9 и след.), закричал и в фараоне (Ср.:
Исх. 5:2.), Дафане, Авироне, Корее (Ср.:
Чис. 16:2). Закричал он в иудеях, когда они искали себе богов, в то время как Моисей принимал закон (Ср.:
Исх. 32:1). И вновь он закричал, когда они сказали о Спасителе:
Да будет распят, да будет распят! Кровь Его на нас и на детях наших (
Мф. 27:23-25). Закричал, когда они потребовали себе царя (См.:
1 Цар. 8:5-7.), чтобы отступить от Господа Бога Царя. Закричал он во всяком суетном и вероломном.
4. Этими криками собрал он себе народы, которые не он сотворил; ибо Бог
сотворил человека по образу Своему (
Быт. 1:27), а дьявол присвоил себе человека лживой своей речью. Собрал он себе племена и народы,
собирая богатство неправедно. Поэтому в пословице говорится о скупом богаче, что эта куропатка собирает богатства неправедно. А мой Иисус как Добрый Судия все делает по правде, Он пришел, как написано, говоря:
Я изрекаю правду и суд спасения (
Ис. 63:1).
5. Итак, лишив этого преимущества ту куропатку-дьявола, Он отобрал у нее неправедно собранные богатства многих и призвал от заблуждений души язычников и умы сбившихся с пути народов. И так как Он знал, что они обмануты голосом дьявола, то Сам, чтобы разрешить оковы и узы древнего заблуждения, воскликнул сначала в Авеле, вопия как голос его крови (
Быт. 4:10). Воскликнул в Моисее, которому сказал:
Что ты взываешь ко Мне (
Исх. 14:15)? Воскликнул в Иисусе Навине.(Ср.:
Нав. 1:1) Воскликнул в Давиде, который говорит:
Я воззвал к Тебе, спаси меня (
Пс. 118:146). Воскликнул и во всех пророках. Поэтому и к Исаии Он говорит:
Возвещай, а тот говорит:
Что мне возвещать (
Ис. 40:6)? Воскликнул в Соломоне, созывая гласом глубочайшей мудрости:
Идите, ешьте хлеб Мой и пейте вино, Мною растворенное (
Притч. 9:5). Воскликнул также в Своем теле, как скарабей на древе (См.:
Авв. 2:11.) Воскликнул, чтобы обмануть и обойти кознодея, говоря:
Боже, Боже мой, для чего Ты меня оставил (
Мф. 27:46)? Воскликнул, чтобы лишить его добычи, говоря разбойнику:
Аминь, аминь говорю тебе, ныне будешь со Мною в раю (
Лк. 23:43). И там, где воскликнул Иисус, эта куропатка оставлена теми, кого собрала на половине дней своих.
3
6. Поэтому некоторые полагают, что куропаткам свойственно похищать чужие яйца и согревать своим телом и этой своей ложью отбирать себе чужих детенышей. Но — о чем свидетельствует пословица про глаз ворона
4 — и у птиц есть свои уловки: когда заметит это та птица, у которой либо яйца украдены, либо кладка разорена, либо потомство, обманутое подобием, введено в заблуждение сходством облика, — даже если она и слабее силами, то вооружается хитростью и в нее облачается; и когда воспитательница истощена вскармливанием, а птенцы начнут взрослеть, тогда эта птица возвышает голос и как будто трубою любви созывает потомство. И оно, услышав родной голос, признаёт истинную родительницу и оставляет ложную, И так, желая собрать тех, кого не породила, она теряет тех, кого решила выкормить.
7. Неслучайно и Иисус воззван, потому что люди всего мира были обмануты лестью, кознями, видом куропатки и отошли от собственного Создателя, поддавшись на хитроумные уловки, а теперь они, призванные гласом истинного Родителя, покинули ложного
и оставили обманщика на половине дней его, то есть до скончания этого мира, у которого нас вырвал Господь Иисус и призвал к вечной жизни.
Итак, ныне, мертвые для мира, мы живем для Бога (Ср.:
Рим. 6:8.).
8. Когда эта куропатка будет совершенно оставлена неправедно собранными детьми, тогда спасется тот немудрый, которого избрал Бог и посрамил мудрого, ибо
Бог избрал немудрое мира (
1 Кор. 1:27). И поэтому,
если кто думает быть мудрым в веке сем, тот будь безумным, чтобы быть мудрым (
1 Кор. 3:18).
Прощай, сын, и нас люби, как и ныне, ибо мы тебя любим.
Письмо 40 (Maur. 32). Амвросий Иринею5
*1 См.: exam. 6. 3. 13; Aristoteles, hist. anim. 9. 6; Plinius M. nat. hist. 10. 33: Basilius Caes. hcxaem. 8. 172 (Banterle. P. 59, not. 3).
*2 Народная этимология: греческое название куропатки πέρδιξ произвольно связывается с латинским глаголом perdere (губить).
*3 См. также: obit. Th. 46.
*4 Имеется в виду латинская пословица: cornici oculiim effodere — то есть превзойти кого-либо в его же искусстве.
*5 Несмотря на рукописную традицию, называющую в качестве адресата Иринея, О. Фаллер (вслед за ed. Romana, 1579—1587 гг.) предложил заменить его имя на Сабина, так как последние строчки предыдущего письма содержат ту же цитату о куропатке. — Примеч. ред.
